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Matérias

• Plotino - Tratado 23,2 (VI, 5, 2) — É necessário discutir do inteligível
  29 de março de 2022, por Cardoso de Castro

  Cap 2: É necessário discutir do inteligível usando princípios próprios aos inteligíveis e deixando de lado os corpos
  Míguez
  2. La razón, al tratar de justificar lo que hemos dicho, aduce que ella no es una unidad, sino algo divisible, y, asimismo, que toma para su búsqueda la naturaleza corpórea y sus principios, dividiendo la sustancia inteligible a la manera como haría con un cuerpo. De este modo llega a desconfiar de la unidad de esa sustancia por no partir para la búsqueda de los (...)

• Plotino - Tratado 45,3 (III, 7, 3) — Primeira abordagem da eternidade
  18 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

  Cap 3: Primeira abordagem da eternidade linhas 1-27: Ela é a vida imutável, o poder uno e múltiplo do mundo inteligível linhas 27-36: Ela não tem nem passado nem futuro linhas 36-39: Recapitulação
  Míguez
  3. ¿Cuál es ese carácter por el que decimos que el mundo todo -el mundo entero inteligible- es perdurable y eterno? ¿Y qué es realmente la perpetuidad? ¿La identificaremos con la eternidad, o será ésta la que se siga de aquélla? Conviene, desde luego, que coincidan en una sola cosa, (...)

• Plotino - Tratado 42,14 (VI, 1, 14) — O "onde"
  17 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Igal
  14 Ejemplos de «donde» son «en el Liceo» y «en la Academia». Ahora bien, la Academia y el Liceo son enteramente lugares y partes del lugar, pero difieren del lugar en que son más definidos. Si, pues, «arriba», «abajo» y «centro» son lugares —por ejemplo, Delfos es centro; Atenas, el Liceo y demás, laterales al centro—, ¿por qué hemos de buscar una categoría distinta de la del lugar, y eso a pesar de que decimos que, en cada uno de esos casos, significamos lugar? Pero si lo que (...)

• Plotino - Tratado 42,23 (VI, 1, 23) — O "ter"
  17 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Igal
  23 Acerca del «tener», si el tener se predica en múltiples sentidos, ¿por qué no reducir a esta categoría todas las formas de tener? Por consiguiente, también lo cuanto, porque tiene magnitud, y lo cualificado, porque tiene color, y al padre y demás, porque tiene un hijo, y al hijo, porque tiene un padre, y las posesiones en general. Pero si las demás posesiones entran en aquellas categorías, y en ésta sólo las armas, el calzado y las prendas de vestir, en primer lugar, uno (...)

• Plotino - Tratado 52,13 (II, 3, 13) — Princípio geral: nada pode modificar a razão que dirige o universo
  2 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  13. Princípio geral: nada pode modificar a razão que dirige o universo; uma coisa não pode senão melhorar uma outra ou torná-la pior, sem mudar sua natureza.
  Míguez
  13. Conviene que ahora tomemos tu consideración y distingamos estos dos casos, a saber, el hecho de que unas cosas derivan del movimiento del cielo y otras no, diciendo ademas, de manera general, de dónde proviene cada cosa. Nuestro principio es el siguiente: el alma gobierna el universo de acuerdo con la razón y puede (...)

• Plotino - Tratado 51,9 (I, 8, 9) — O conhecimento do mal
  9 de fevereiro de 2022, por Cardoso de Castro

  9: O conhecimento do mal 1-14: Vício absoluto e vício parcial 14-26: O pensamento do informe
  Igal
  9 ¿Y con qué conocimos esos males? Y primero el vicio, ¿con qué lo conocimos? Porque la virtud sí la conocemos con la inteligencia misma y con la sabiduría, pues se conoce a sí misma. Pero el vicio, ¿cómo?
  Pues del mismo modo que con una regla conocemos lo que es rectilíneo y lo que no, así también con la virtud conocemos lo que no se ajusta.
  ¿Viéndolo o sin verlo? Me refiero al (...)

• Plotino - Tratado 42,29 (VI, 1, 29) — Categorias Estoicas: a qualidade
  17 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Igal
  29 Lo cualificado debe ser, para ellos, distinto del sustrato. Y de hecho así lo afirman. De lo contrario, no lo enumerarían como segundo género. Si, pues, es distinto, también debe ser simple; y si simple, no compuesto; y si no compuesto, no debe tener materia en cuanto cualificado; y si no tiene materia, debe ser incorpórea y activa, ya que la materia subyace a lo cualificado para ser afectada por ello. Pero si es compuesto, en primer lugar es absurda la división que contrapone lo (...)

• Plotino (Enéada V, 4, 1) – Do Primeiro
  14 de setembro, por Cardoso de Castro

  V. 4.1: Mantendo-se diante de todas as coisas, deve existir um Simples ...
  Armstrong
  1. If there is anything after the First, it must necessarily come from the First; it must either come from it directly or have its ascent hack to it through the beings between, and there must be an order of seconds and thirds, the second going back to the first and the third to the second. For there must be something simple before all things, and this must be other than all the things which come after (...)

• Histoire critique de l’École d’Alexandrie (I)
  24 de março de 2008, por Cardoso de Castro

  BNF-Gallica
  TABLE DES MATIÈRES DU PREMIER VOLUME.
  Préface.
  PREMIÈRE PARTIE.
  Introduction.
  LIVRE PREMIER.
  Chapitre I. Platon
  Chapitre II. Aristote
  Chapitre III. Décadence de la philosophie grecque. Le Stoïcisme
  LIVRE DEUXIÈME
  Chapitre I. Établissement de la philosophie grecque en Orient. Influence du Platonisme sur la fusion des doctrines grecques et orientales
  Chapitre II. École juive. Ses origines. Théologie des Hébreux. La Genèse. Les Livres de Salomon. Les (...)

• Plotino - Tratado 34,10 (VI, 6, 10) — O número matemático, imagem do inteligível
  18 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Míguez
  10. Si consideramos el ser como inmóvil y en su multiplicidad, es número; pero cuando se despierta adquiere una disposición hacia los seres y se convierte en un modelo de ellos. Pasa a ser algo así como las unidades que ocupan un lugar en relación con las cosas que se construirán sobre ellas. Porque ahora mismo podemos decir: "quiero tal cantidad de oro o tantas casas". El oro es una unidad y lo que se pretende decir no es que el número se haga oro, sino que el oro es un número. (...)

• Plotino - Tratado 40,2 (II, 1, 2) — O fluxo dos corpos sensíveis
  31 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

  Capítulos 1-2: As dificuldades que impõe a hipótese da incorruptibilidade do céu. Cap 1: Insuficiência dos argumentos do Timeu: a vontade de deus e do mundo contêm tudo Cap 2: O fluxo dos corpos sensíveis, se concerne também os astros, cria problema
  tradução
  2. Admitamos esta opinião e afirmemos que o céu e tudo o que há nele possui uma eternidade individual, enquanto o que cai sob a esfera da lua possui uma eternidade quanto à espécie. Haverá que mostrar também como um ser corporal (...)

• Sorabji (PC1:245-246) – Alma
  21 de outubro de 2022, por Cardoso de Castro

  Platão descreve a alma em Timeu 34B-36D como composta de formas divisíveis e indivisíveis de Mesmice, Diferença e Ser.
  |Para a definição de alma como uma mistura ou harmonia de qualidades físicas, ou um número que se move por si mesmo.
  Para a rejeição de Aristóteles da descrição de Platão da alma como auto-motriz.
  Platão descreve a alma em Timeu 34B-36D como composta de formas divisíveis e indivisíveis de Mesmidade, Diferença e Ser. Estes, por sua vez, são divididos em dois círculos (...)

• Plotino - Tratado 43,11 (VI, 2, 11) — Eliminar outros gêneros: o uno-ser
  18 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Igal
  11 Pero hay que examinar cómo está el uno en el Ser, cómo es la supuesta división y cómo es, en general, la de los géneros y si es la misma en uno y otro caso. Pues bien, en primer lugar, ¿en qué sentido se dice que es una y en qué sentido es una cada cosa, cualquiera que sea? En segundo lugar, ¿decimos que la unidad se da en el Uno-Ser del mismo modo que en el Uno en sí?
  Pues bien, la unidad que hay en todas las cosas no es la misma. Porque ni se da del mismo modo en los (...)

• Plotino - Tratado 43,13 (VI, 2, 13) — Eliminar outros gêneros: a quantidade
  18 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  La cuantidad (cap. 13): no es un género primero. [Igal]
  Igal
  13 Pero ahora preguntémonos por qué la cuantidad no está entre los géneros primarios, y por qué no también la cualidad.
  Pues bien, la cuantidad no es un género primario junto con los otros porque aquellos otros existen simultáneamente con el Ser. En efecto, el Movimiento concomitante del Ser es actividad del Ser como Vida que es del Ser; el Reposo entraba en la Esencia misma a una con ella. Con mayor razón la Alteridad y (...)

• Plotino - Tratado 12,13 (II, 4, 13) — A matéria versus a qualidade
  8 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Míguez
  13. Si se dice que el sujeto es una cualidad común que existe en cada uno de los elementos, habrá que decir primero qué clase de cualidad es. Podríamos preguntamos además: ¿cómo una cualidad puede ser sujeto? Y, por añadidura, ¿cómo la observaríamos en algo que carece de magnitud, si ella no tiene materia ni extensión? Por otra parte, si se trata de una cualidad determinada, ¿cómo hermanarla con la materia? Y si es algo indeterminado, es claro que ya no es una cualidad, sino el (...)

• Plotino - Tratado 19,4 (I, 2, 4) — O efeito da purificação
  29 de janeiro de 2022, por Cardoso de Castro

  Capítulo 4. O efeito da purificação 1-7: Estado de pureza e processo de purificação 7-11: O que resta após a purificação 12-17: A alma não pode se unir ao bem senão se voltando para ele 18-25: A virtude é o que advém à alma quando ela se volta para o bem. Contemplação e iluminação 25-29: A alma possui marcas dos objetos inteligíveis que não se esclarecem senão quando ela se volta para o Intelecto
  nossa tradução
  da versão de MacKenna
  4. Chegamos, então, à questão se a Purificação é (...)

• Plotino - Tratado 5,13 (V, 9, 13) — Há Formas de coisas que não se encontram no sensível?
  15 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Capítulo 13: Há Formas de coisas que não se encontram no sensível? 1-7. Há uma alma em si diferente da alma e um intelecto em si diferente do Intelecto? 7-13. A alma que está em nós possui certas Formas que não são imagens das Formas no sensível, mas são as Formas mesmo que existem no sensível de uma maneira diferente. 13-19. Se o sensível nada mais é que o visível, é preciso que haja no mundo inteligível não somente as Formas das coisas que existem no sensível, mas muitas outras ainda; se (...)

• Plotino - Tratado 45,11 (III, 7, 11) — O tempo resulta da descida da alma
  21 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

  Cap 11: O tempo resulta da descida da alma linhas 1-11: Introdução: é necessário examinar como o tempo apareceu em seguida da eternidade linhas 12-27: A aparição do tempo resulta da descida da alma que abandonou a eternidade linhas 27-35: Descendo, a alma produz o mundo que está também no tempo linhas 35-45: Como a extensão temporal e a sucessão resultam desta descida linhas 45-59: Em qual sentido o tempo é uma imagem da eternidade (Timeu 37d5) linhas 59-62: A relação da alma e do tempo é (...)

• Plotino - Tratado 28,19 (IV, 4, 19) — O prazer e a dor
  7 de maio de 2022, por Cardoso de Castro

  Capítulos 18-29: O prazer e a dor, o desejo e a cólera em sua relação à união da alma e do corpo. Cap 18: A união da alma e do corpo comparada ao ar aquecido (alma vegetativa) ou iluminado (alma descida) Cap 19: O prazer e a dor Cap 20-21: O desejo Cap 22-27: Digressão. A questão da alma vegetativa posta em relação em relação a este vivente divino que é a terra Cap 22: Questão: É que a terra pode ter sensações? Cap 23-26: Sabe-se que a sensação não pode se fazer sem órgãos e tem por meta a (...)

• Plotino - Tratado 12,10 (II, 4, 10) — Como o Intelecto percebe a matéria
  7 de junho de 2022, por Cardoso de Castro

  Míguez
  10. Pero, ¿cómo estimar la falta de magnitud en la materia? ¿Y cómo pensar la materia desprovista de cualidad? ¿Qué pensamiento y qué idea forjaréis de ella en vuestra mente? No sería otra que la misma indeterminación). Porque si lo semejante dice relación a lo semejante, igualmente lo indeterminado hará referencia a lo indeterminado. Podría hacerse de lo indeterminado una razón determinada, pero la impresión que seguiríamos teniendo sería aún indeterminada. Si todo lo que se (...)