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polemos / πόλεμος / πτόλεμος / guerra / peleja / batalha / agon / ἀγών / combate / confronto / luta / agonistes / ἀγωνιστής / combatente / athletes / ἀθλητής / ἐχθρός / echthros / inimigo

      

gr. πόλεμος, polemos = guerra, peleja, batalha.

Matérias

  • Os Pré-socráticos e as Tragédias
    24 de março de 2022

    Não apenas os beócios é que não pensam. Os próprios atenienses renunciaram ao pensamento quando em Sócrates, Platão e Aristóteles a filosofia inaugurou sua avalanche histórica. Para Hegel, a filosofia é uma época concentrada em pensamentos. Para os primeiros pensadores, pensar é acordar o não pensado, acionar a inércia de pensamento de uma tradição histórica. É o que fizeram recuperando a tragédia da poesia e mitologia vigente na consciência de sua época, da religião, da política, da (...)

  • Rocha Pereira: Mito de Er
    13 de janeiro de 2022, por Cardoso de Castro

    PLATÃO. A República. Tr. Maria Helena da Rocha Pereira. Lisboa: Fundação Calouste Gulbenkian, 2017, p. XXXIX-XLII.
    A réplica às grosseiras doutrinas de felicidade vai ser dada sob a forma de um mito - processo literário que estava fortemente enraizado na tradição grega, quer na épica, quer na lírica, e que surge nos diálogos, a substituir a discussão dialética, quando se passa da esfera do certo para a do provável . Expor desta forma doutrinas escatológicas foi, além disso, praticado (...)

  • Deleuze (QF): O filósofo é o amigo do conceito
    30 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    DELEUZE, Gilles & GUATTARI,Félix. O que é filosofia? Tr. Bento Prado Jr. e Alberto Alonso Munoz. São Paulo: Editora 34, 1997
    português
    O filósofo é o amigo do conceito, ele é conceito em potência. Quer dizer que a filosofia não é uma simples arte de formar, de inventar ou de fabricar conceitos, pois os conceitos não são necessariamente formas, achados ou produtos. A filosofia, mais rigorosamente, é a disciplina que consiste em criar conceitos. O amigo seria o amigo de suas (...)

  • Carneiro Leão (FG:111-114) – Os Pré-socráticos e as Tragédias
    16 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

    [CARNEIRO LEÃO, Emmanuel. Filosofia Grega I. Teresópolis: Daimon Editora, 2010, p. 111-114]
    Não apenas os beócios é que não pensam. Os próprios atenienses renunciaram ao pensamento quando em Sócrates, Platão e Aristóteles a filosofia inaugurou sua avalanche histórica. Para Hegel, a filosofia é uma época concentrada em pensamentos. Para os primeiros pensadores, pensar é acordar o não pensado, acionar a inércia de pensamento de uma tradição histórica. E o que fizeram recuperando a (...)

  • Daumal (CFAP) – A Guerra Santa
    11 de setembro de 2022, por Cardoso de Castro

    Das outras guerras — daquelas que se sofre — não falarei. Se disso falasse, isso seria literatura ordinária, um substituto, um na-falta-de, uma escusa.
    Vou fazer um poema sobre a guerra. Talvez não seja um verdadeiro poema, mas será sobre uma verdadeira guerra.
    Não será um verdadeiro poema, porque o verdadeiro poeta, se aqui estivesse, e se o rumor se espalhasse pela multidão que ele iria falar — então um grande silêncio se faria, um pesado silêncio então se inflaria, um silêncio (...)

  • Marejko (TM:147-152) – O mito Galileu
    6 de novembro de 2021, por Cardoso de Castro

    Marejko, Jan. Le territoire métaphysique. Paris: L’Age d’homme, 1989, pp. 147-152.
    tradução parcial
    Na mitologia da modernidade, o processo de Galileu constitui um dos mitos poderosos. Este processo em sua versão mítica, assinalaria um momento de inflexão na história do mundo, um momento em que um espírito independente se levantou face às forças das trevas. Há tão pouca verdade nesta imagem quanto no relato das experiências de Galileu na Torre de Pisa. Um dos melhores historiadores (...)

  • Ioan Couliano (EE:63-64; 76-77) – As guerras celestes e a gnose
    8 de agosto, por Cardoso de Castro

    Les anges célestes des peuples, qui deviendront, vers la fin des Tannaïtes, responsables de tous les phénomènes physiques (donc de la nature aussi que de l’histoire), subissent une « démonisation » évidente, causée par l’occupation romaine et renforcée par la chute du Temple. Leur chef devient fatalement l’ange de Rome, puisque Rome est le maître du monde. Enfin, Rome est une puissance mauvaise et, par conséquent, Satan lui-même devient l’ange d’Edom. Il lui échoit, en tant que chef des (...)

  • Plotino - Tratado 47,2 (III, 2, 2) — O universo é uma imagem inferior do Intelecto
    29 de janeiro de 2022, por Cardoso de Castro

    Cap. 2: O universo é uma imagem inferior do Intelecto, uma mistura de matéria e de razão, onde reina uma única harmonia apesar da guerra que se lançam as partes.
    Míguez
    2-De ese mundo verdadero y uno obtiene su existencia este mundo nuestro que no es verdaderamente uno; que es múltiple, añadiremos, y se halla repartido en muchas partes, distantes y extrañas entre sí, en las cuales ya no reina la amistad, sino también el odio, por la misma separación e insuficiencia de cada parte que, (...)

  • Barbuy: Physis e Natureza
    7 de outubro de 2021, por Cardoso de Castro

    BARBUY, Heraldo. O Problema do ser e outros ensaios. São Paulo: Convívio, 1984, p. 87-96.
    Sabe-se que as origens da filosofia se encontram na meditação sobre o mistério e a essência da Natureza. Os pré-socráticos têm sido habitualmente mal compreendidos e por vezes considerados materialistas ou cientistas embrionários que apenas anunciaram os grandes progressos da ciência que veio depois deles. Basta contudo ler os fragmentos dos pré-socráticos para que o sentido do seu pensamento (...)

  • Plotino - Tratado 47,15 (III, 2, 15) — Necessidade da guerra
    16 de fevereiro de 2022, por Cardoso de Castro

    Cap. 15: Segunda objeção e sua solução Cap. 15, 1-17: Se tudo é conforme à razão, porque os vivos se fazem a guerra? Cap. 15, 17-33: Esta guerra é necessária à perpetuação da vida Cap. 15, 33-62: Esta guerra não é senão um jogo afetando o homem exterior.
    Míguez
    15- Todo esto se dice de las cosas consideradas en sí mismas. Pero se da una trabazón de todas ellas, bien en aquellas cosas que ya fueron engendradas, bien en las que se engendran a cada instante, con lo que se originan (...)

  • Crouzel (Origène Philosophie:35-45) – Qu’y a-t-il de commun entre Abimélech et Isaac? (4)
    26 de julho de 2014, por Cardoso de Castro

    Extrait do Chapitre I, d’ « Origène et la philosophie », par Henri Crouzel. Aubier, 1962
    Le milieu de la Stoa est plus familier à Origène, mais son stoïcisme n’a pas été jusqu’ici bien étudié. Les éléments qu’il emprunte au Portique sont communs à tout le Moyen Platonisme, il connaît directement plusieurs des grands stoïciens. La liste de Porphyre en témoigne, et le Contre Celse aussi. Origène cite la République (politeia) de Zenon de Kition et rapporte de lui une anecdote. Il connaît (...)

  • Vernant (Mito) – Mito como modelo da física jônica
    24 de março de 2022, por Cardoso de Castro

    Nesta segunda versão do mito, reconhece-se a estrutura de pensamento que serve de modelo a toda a física jônia. Cornford dá esquematicamente a seguinte análise: 1.°) no começo, há um estado de indistinção onde nada aparece; 2.°) desta unidade primordial emergem, por segregação, pares de opostos, quente e frio, seco e úmido, que vão diferenciar no espaço quatro províncias: o céu de fogo, o ar frio, a terra seca, o mar úmido; 3.°) os opostos unem-se e interferem, cada um triunfando por sua (...)

  • Kierkegaard (Parábolas) – o filósofo ocupado
    22 de julho, por Cardoso de Castro

    O que resta para o filósofo fazer quando uma sociedade se prepara para a guerra?
    Quando Filipe ameaçou sitiar a cidade de Corinto, e todos os seus habitantes se apressaram em defender, alguns polindo armas, alguns juntando pedras, alguns consertando as paredes, Diógenes vendo tudo isso rapidamente dobrou seu manto e começou a rolar sua banheira zelosamente para frente e para trás pelas ruas. Quando lhe perguntaram por que fazia isso, respondeu que desejava estar ocupado como todos os (...)

  • Oscar Portela: La palabra "descición" en lenguaje heideggeriano: Paz y Guerra
    23 de março de 2022

    La palabra "descición" en lenguaje eideggeriano: Paz y Guerra La indescición, la descición Por Oscar Portela
    La necesidad de dominio de la voluntad requiere hoy de una gigantesca pantalla - el panóptico post-histórico- desde el cual los poderes que manejan el mundo puedan jugar - ya sin lógica alguna- el ajedrez de la supervivencia en un planeta donde todo morar (habitar) resulta hoy imposible.
    La muerte de las "humanitas" - la humanidad solo tiene un significado ( seguridad, asilo ) (...)

  • Brun: O fogo
    24 de março de 2022

    Sabe-se que, entre os Jônios, Tales de Mileto fizera da água o princípio de todas as coisas, enquanto Anaximandro escolhia o ar; Heráclito vê no fogo o elemento a partir do qual podem explicar-se os diferentes fenômenos do universo. Seria, senão simplificar, pelo menos ler o heraclitismo através das. lentes coloridas a que o desenvolvimento da química moderna nos habituou, ver no fogo um simples elemento de composição, a partir do qual se teriam engendrado as diferentes associações e (...)