pleroma / πλήρωμα / plenitude / anaplerosis / preenchimento / fulfillment

Matérias

• Orbe (ASI:8-13) – Duas Criações segundo Irineu
  6 de novembro, por Cardoso de Castro

  Aparte a série de anthropos (primus, secundus, tertius) que forma os três grandes anéis da estrita teologia (Irineu de Lião I, 30), os gnósticos sentiam-se livres para multiplicar “homens” entre os arcontes dos céus planetários, outorgando ao termo anthropos um alcance vasto e equívoco.
  Entre gnósticos, o anthropos adquire uma dimensão divina, prévia ao aparecimento do mundo sensível.
  Aparte a série de anthropos (primus, secundus, tertius) que forma os três grandes anéis da estrita teologia (Irineu de (...)

• Barbelognósticos
  29 de março

  Gnosticismo Garcia Bazan - Francisco García Bazan Excertos de GNOSIS Al proporcionar informaciones sobre estos difundidos grupos gnósticos, Irineu de Lião - Ireneo cierra su lista, con los Cainitas - cainitas de los que registra una breve noticia. Previamente, sin embargo, expone la precosmogonía y algunos otros motivos míticos de los Barbelognósticos - barbelognósticos. La síntesis del Irineu de Lião - Obispo de Lyon no va aqui más allá de la primera parte (salvadas las diferencias) del Apócrifo de (...)

• Wei Wu Wei (TM:11) – Analítica
  6 de setembro, por Cardoso de Castro

  Todos os pares dos chamados ‘opostos’ e ‘complementares’ podem ser agrupados sob o par EU e TU, e assim considerados numenalmente em vez de fenomenalmente, isto é, pré-conceitual e não objetivamente.
  tradução
  A análise discursiva, dialética ou discriminativa dos chamados ‘opostos’ e ‘complementares’ pode tratá-los todos objetivamente, isto é, como substantivos, e em todos os casos sua reintegração mútua psicologicamente oferecerá o conceito resultante de ‘vazio’. Todos podem ser agrupados e examinados sob (...)

• Gregorio de Nissa Eternidade Tempo
  29 de março

  Excertos da tese de Maria Cândida da Costa Reis Monteiro Pacheco, S. Gregório de Nissa - Criação e Tempo Eternidade e tempo (a eternidade como plenitude de ser - criatura e temporalidade - o conceito de diastema)
  Quando tentamos entender o pensamento de S. Gregório de Nissa sobre a temática da criação, o homem definiu-se, a partir de raízes cósmicas, como ser complexo, na unidade corpo-espírito, preparado por uma evolução lenta e gradual e destinado a uma missão de divinizador. À medida que os temas se (...)

• Evangelho dos Egípcios
  29 de março, por Cardoso de Castro

  Le Livre sacré du Grand Esprit invisible
  Apresentação (excertos resumidos) retirada da introdução da tradução de Alexander Bölig e Frederik Wisse, da compilação de James Robinson
  O assim chamado Evangelho dos Egípcios está preservado em duas versões cópticas que foram traduzidas independentemente do grego. Não se relaciona com o apócrifo Evangelho dos Egípcios que é citado na literatura patrística.
  Esta obra que também se intitula “O Santo Livro do Grande Espírito Invisível”, é um escrito esotérico do (...)

• Plotino - Tratado 22,1 (VI, 4, 1) — Como a alma está por toda parte presente no universo?
  18 de janeiro, por Cardoso de Castro

  Chapitre 1 : Introduction : Comment l’âme est-elle partout présente dans l’univers ? 1-29. Deux solutions du Timée et apories. 29-34. Comment l’âme, incorporelle et sans grandeur, s’étend-elle sur l’univers entier ?
  Míguez
  ¿Por qué el Alma está presente al universo en todas partes? ¿Es porque, siendo por naturaleza capaz de dividirse en los cuerpos, el cuerpo del universo es de un tamaño determinado? ¿O es que ya por sí misma está presente en todas partes y no está donde el cuerpo le obligue a (...)

• Elaine Pagels Paulo Gnostico
  27 de abril, por Cardoso de Castro

  Exegese gnóstica das cartas paulinas Um de seus primeiros trabalhos publicados (1975), faz um estudo das possíveis interpretações gnósticas das cartas de Paulo.
  Apesar da exegese clássica de Paulo apontá-lo como fervoroso crítico dos movimentos gnósticos, de sua época, Pagels faz notar a compreensão do gnósticos com relação às cartas de Paulo como sendo totalmente oposta, apontando, ao contrário, as cartas paulinas como fonte de inspiração. Naassenos e Valentinianos o reverenciaram como um apóstolo que (...)

• Tao Te Ching VI: a mãe misteriosa de todos
  3 de setembro, por Cardoso de Castro

  O Tao é chamado a Grande Mãe: vazio no entanto inexaurível, dá nascimento a infinitos mundos. Está sempre presente dentro de ti. Podes usá-lo de qualquer modo que queiras.
  Mitchell
  The Tao is called the Great Mother: empty yet inexhaustible, it gives birth to infinite worlds. It is always present within you. You can use it any way you want. [MitchellTTC]
  Waley
  The Valley Spirit never dies. It is named the Mysterious Female. And the doorway of the Mysterious Female Is the base from which (...)

• Stromata Gnósticos
  29 de março

  Clemente de Alexandria - Stromata IV-V, Fuentes Patrísticas 15, - Martírio cristiano e investigación sobre Dios, edición bilingüe, introdução, tradução e notas por Marcelo Merino Rodríguez, Editorial Ciudad Nueva, Madrid, Espanha, 2003, 633 p., ISBN 84-9715-035-X
  Contribuição e tradução de Antonio Carneiro das páginas 177 até 185, Capítulo XIII - 89,1-6 — 94, 1-4
  89 - 1. Em verdade, também sobre estas coisas seria prolixo o discurso, que se reserva para tratar quando se apresente a ocasião. 2. Não obstante, (...)

• Harold Bloom
  28 de março

  Apesar de crítico literário de renome, Harold Bloom demonstrou um grande interesse em estudar a tradição judaica, tendo escrito algumas obras, das quais apresentam-se excertos a seguir.
  Excertos de "Cabala e Crítica"
  A Cabala propriamente dita tem início no século XII, na Provença, mas Gershom Scholem - Scholem e outros estudiosos identificaram sua descendência direta do mais remoto esoterismo judaico, os escritos apocalípticos, dos quais o livro de Enoque é o mais formidável. Este primeiro momento (...)

• Corbin (HLSI) – Homem de Luz e Natureza Perfeita
  23 de agosto, por Cardoso de Castro

  CORBIN, Henry. EL HOMBRE DE LUZ EN EL SUFISMO IRANIO. Traducción de María Tabuyo y Agustín López. Madrid: Ediciones Siruela
  Podemos seguir el rastro de esta idea del "hombre de luz" hasta el sufismo de Najm Kobrâ, donde las expresiones árabes shakhs min nûr, shakhs nûrânî proporcionan el equivalente de la expresión griega photeinos anthropos. Esta expresión figura en los documentos herméticos que nos han sido transmitidos gracias a Zósimo de Panópolis (siglo III), célebre alquimista cuya doctrina (...)

• hedone
  24 de março

  hêdoné: prazer
  1. As primeiras discussões sobre a possibilidade de o prazer constituir a finalidade última do homem tiveram provavelmente lugar no clima altamente ético — e subjetivista — da geração de Sócrates e dos sofistas. Porém, a evidência direta é errônea e deve recorrer-se geralmente a reconstruções fora dos diálogos platônicos. Por exemplo, no Górgias (491e-492c) Sócrates debate a questão com um sofista que de outro modo seria desconhecido, chamado Cálicles, que advoga a posição hedonística. Fá-lo em (...)

• Marcos o Mago
  29 de março

  La única fuente de información acerca de Marcos es Ireneo. Hipólito y Epifanio no hacen más que añadir detalles de su propia cosecha. Marcos enseñó en el Asia Proconsular y parece que estuvo en contacto con medios siríacos. Su proximidad a la teología de los Clemente Excertos Teodoto - Extractos de Teódoto invita a adscribirlo a la escuela valentiniana oriental. Ireneo le achaca la práctica abusiva de artes mágicas. Los discípulos de Marcos recalaron en el valle del Ródano, donde los encontró el obispo (...)

• Bazan Valentino
  29 de março

  Segundo Bazan, com o sistema valentiniano temos o exemplo mais evidente para ratificar os carácteres que afirmamos como peculiares do mito gnóstico. Segue a tentativa de resumo do mito de Sophia, como apresentado por Bazan em seu livro "Gnosis".
  Segundo a notícia de Irineu de Lião, comparada com o informe de Hipólito: Na origem... Na origem se encontra também o Deus Supremo, Princípio, Pré-Pai, Pai, Abismo ou Pré-Princípio. Sues atributos o caracterizam como incompreensível, inabordável, invisível, (...)

• Fraile Valentino
  29 de março

  Excertos de Guillermo Fraile, "Historia de la Filosofía"
  Valentín (s.II). Natural, probablemente, de Alejandría, donde vivió y enseñó hasta 135. Prosiguió su actividad en Roma de 136 hasta 160-166. Según Tertuliano, apostató del cristianismo despechado por no haber sido nombrado obispo. Murió en Chipre, aferrado tenazmente a su doctrina.
  Es la figura más destacada del gnosticismo. Era muy elocuente y poseía una formación filosófica de fondo platónico. Su sistema es el mejor conocido por las numerosas (...)

• Parábola Espiritual Animal
  28 de março

  Dimensões nas Parábolas — Espiritual e Animal El «aletheia - cuerpo de Aletheia» sólo se daba a conocer por revelación a espirituales, y constaba de miembros espirituales, inaccesibles a humano discurso. Erase, pues, un cuerpo de verdades psíquicas, asequibles a una buena masa (= a los eclesiásticos) merced a la exégesis normal de la Escritura: San Irineu de Lião - Ireneo lo denominaba «corpus veritatis». Había además otro, de miembros espirituales, inaccesible por caminos de análisis; constituía el (...)

• teleios
  28 de março

  Sede vós, pois, perfeitos, como é perfeito o vosso Pai celestial. (Mt 5:48)
  Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, segue-me. (Mt 19:21) Designa aquele que alcançou o terceiro estado da vida espiritual, a contemplação (theoria). Philokalia Jean-Claude Larchet: Philokalia-Therapeutes - TERAPÊUTICA DAS DOENÇAS ESPIRITUAIS Los Padres asimilan la salud del hombre al estado de perfección al cual está destinado por (...)

• Rompimento dos Vasos
  28 de março

  Qabbalah - Cabala Gershom Scholem: Grandes Correntes da Mística Judaica
  Ao lado dessa concepção do processo cósmico, deparamos duas outras importantes ideias teosóficas. Luria as exprimiu em audaciosa linguagem mística, as vezes talvez demasiado audaciosa. Essas duas ideias são a doutrina do Schevirat Ha-Keilim, ou "Ruptura dos Vasos" e a do Tikun, que significa arranjo ou reparação de um defeito. A influencia das duas ideias no desenvolvimento do pensar cabalístico posterior foi tão pronunciada (...)

• Segundo Tratado do Grande Set
  28 de março

  Excertos de do livro de R. Kuntzmann e J.-D. Dubois, trad. de Álvaro Cunha O Segundo Tratado do Grande Set (VII,2) Tradução de L. Painchaud, in BCNH, n. 6, 1982.
  A trama histórica deste polêmico tratado é simples: o Salvador é enviado a este mundo pela assembleia celeste; descendo à terra, encontra as forças deste mundo, sofre uma espécie de crucifixão e retorna ao Pleroma. A primeira parte (p. 49,10-59,18) insiste no simulacro da paixão (interpretação docetista) e ataca o dogma realista da Grande (...)

• Bazan Evangelho Verdade
  29 de março

  Gnosticismo Garcia Bazan - Francisco García Bazán Excertos de GNOSIS
  El documento abre su línea inicial diciendo: "... el Evangelho da Verdade - Evangelio de la Verdad es alegria para quienes han recibido el don de parte del Padre de la Verdad de conocerle...". Su contenido es como sigue:
  I. Prólogo, que es una síntesis del desarrollo del escrito. Referencia a la doctrina verdadera, materialización de la Palavra - Palabra, que es la que salva, la representación de lo más puro del Pleroma, (...)