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Matérias

• Ícones de São Jorge
  28 de março

  São Jorge VIDE Iconografia Simbolismo Richard Temple
  No centro do ícone está São Jorge; é a figura central das ideias latentes no ícone assim como é o centro da composição. O relacionamento entre estas ideias e a composição é tal que nenhuma característica da pintura é sem sua especial significância; ao mesmo tempo a significação interior pode ser interpretada através do estudo da composição.
  O ícone apresenta diante de nós um diagrama de ordens de forças na forma de uma escada do céu ao inferno. Entre (...)

• República: Parte II (L4, L5-L7) — Condições para realizar a justiça assim definida
  24 de março

  Parte II (L4, L5-L7): Condições para realizar a justiça assim definida A) Primeira condição: Igualdade dos homens e das mulheres (V -)
  Esta igualdade concerne tanto as funções públicas quanto a educação pois a diferença sexual não implica nenhuma diferença de atitude.
  As mulheres poderão ser Guardiães, guerreiras, filósofas B) Segunda condição: Comunidade de mulheres e de crianças nos guerreiros (V, -) Principais vantagens da abolição da família
  o eugenismo (controle do número de uniões e seleção dos (...)

• Coomaraswamy Anastasis
  28 de março

  Habiendo esbozado los perfiles de la doctrina universal de la anonadación de sí mismo y del sacrificio de sí mismo, o de la devoción en el sentido más literal de las palabras, nos proponemos dedicar el resto de nuestra demostración a su formulación específicamente budista en los términos de la âkimcaññâyatana, «la Estación de la No-qué-idad», o, más libremente, «la Caverna de la Anonadación de sí mismo». «Cuando se realiza que "No hay ningún algo" (n’atthi kimci), eso es la "Emancipación de la Voluntad" (...)

• Caverna
  28 de julho, por Cardoso de Castro

  Vicenza A Caverna ocupa, em todas as tradições, um lugar importante no seio do imaginário simbólico e iniciático, é portanto normal encontrar sua presença nos episódios chaves da história divina. Imagem de estadia subterrânea, sinônimo de obscuridade e de Trevas, ela é também frequentemente o espaço da Revelação (creche, Montanha Sagrada, etc.), espaço santo, "Coração do Mundo e Centro espiritual. Lugar de sepultura e renascimento, a Caverna representa a matriz no seio da qual se reabsorvem e se desvelam as (...)

• Spengler Protosimbolo
  29 de março

  Spengler Simbolismo - MACROCOSMO: O SIMBOLISMO DA IMAGEM CÓSMICA E O PROBLEMA DO ESPAÇO
  A PROFUNDIDADE DO ESPAÇO COMO TEMPO. O PROTO-SÍMBOLO O "comprimento" e a "largura", que, como experiência vivida, afiguram-se-nos como uma unidade e não como uma soma, constituem — isto seja dito com certa precaução — a mera forma da sensação. Representam a impressão puramente sensível. A profundidade representa a expressão, a natureza. Com ela começa o "mundo". Essa maneira diferente de apreciar a terceira dimensão, (...)

• Ortega y Gasset: Meditação da Técnica - PRIMEIRA ESCARAMUÇA COM O TEMA
  23 de março

  Meditação da Técnica José Ortega y Gasset Tradução e Prólogo de Luís Washington Vita
  I - PRIMEIRA ESCARAMUÇA COM O TEMA
  PRIMEIRA ESCARAMUÇA COM O TEMA
  Um dos temas que nos próximos anos será debatido com maior brio é o do sentido, vantagens, danos e limites da técnica. Sempre considerei que a missão do escritor é prever com ampla antecipação o que será problema, anos mais tarde, para seus leitores e proporcionar-lhes a tempo, isto é, antes de que o debate surja, ideias claras sobre a questão, de modo que (...)

• Plotino - Tratado 6,1 (IV, 8, 1) — Interrogação sobre as condições da descida da alma no corpo
  15 de maio, por Cardoso de Castro

  Capítulo 1: Interrogação sobre as condições da descida da alma no corpo 1-11. Descrição da experiência do inteligível e interrogação sobre a possibilidade da descida da alma. 11-23. Recurso aos pensamentos de Empédocles e de Heráclito. 23-50. Recurso aos diálogos platônicos a fim de esclarecer duas concepções da descida da alma: destinação individual ou necessidade cosmológica.
  Míguez
  1. Frecuentemente me despierto a mí mismo huyendo de mi cuerpo. Y, ajeno entonces a todo lo demás, dentro ya de mí mismo, (...)

• Plotino - Tratado 6,3 (IV, 8, 3) — Comparação entre a alma e o Intelecto
  15 de maio, por Cardoso de Castro

  Capítulo 3: Comparação entre a alma e o Intelecto. 1-6. O caso da alma humana: ela sofre de sua relação com o corpo, mas as causas de sua descida são diferentes daquelas que explicam a descida da alma do universo. 7-16. Comparação entre as relações dos intelectos particulares ao Intelecto universal. 16-30. Ilustração destas relações pela imagem da cidade dotada de uma alma e pela imagem das diversas formas de fogo. 21-30. Aquilo que diferencia a alma do Intelecto: ajunta ao pensamento a função de (...)

• Coomaraswamy Hinduismo Mito
  28 de março

  EL MITO Como la Revelación (sruti) misma, debemos comenzar con el Mito (itihasa), la verdad penúltima, de la que toda la experiencia es el reflejo temporal. La narrativa mítica es de una validez atemporal y aespacial, es verdadera ahora-siempre y por todas partes: de la misma manera que, en el cristianismo, «En el comienzo Dios creó» y «A través de él todas las cosas fueron hechas», independientemente de los milenios acontecidos entre las palabras fechables, equivale a decir que la creación tuvo (...)

• Adama
  28 de março

  VIDE: Nothomb Adama - NOTHOMB - ADAMA; BARRO Cristologia Antonio Orbe: ASI - ANTROPOLOGIA DE SÃO IRINEU
  Filón se adelanta a la idea, y aun a ciertas expresiones del Santo (Irineu de Lião - IRENEO), cuando escribe:
  El primer hombre era en verdad realmente hermoso y bueno. Tres cosas atestiguan la buena forma de su cuerpo. Primeramente, la tierra era de nueva fundación. Al separarse de la gran masa líquida, denominada mar, la materia de cuanto venía al ser resultaba sin mezcla, no adulterada, (...)

• Coomaraswamy Hinduismo Via das Obras
  28 de março

  LA VÍA DE LAS OBRAS El Sacrificio refleja el Mito; pero como todo reflejo, lo invierte. Lo que había sido un proceso de generación y de división, deviene ahora un proceso de regeneración y de composición. De los dos «sí mismos» que moran juntos, y que parten juntos de este cuerpo, el primero es nacido de mujer, y el segundo del Fuego sacrificial, de cuya matriz divina la simiente del hombre ha de nacer de nuevo como otro que el que era; y hasta que ha renacido así, el hombre no tiene más que un sí (...)

• Platão Caverna
  29 de março

  Excertos de Eudoro de Sousa, "Horizonte e Complementaridade"
  «Agora afigura-te a condição da nossa própria natureza, quanto à relação entre cultura e incultura, da maneira que vai seguir. Representa-te homens que vivem numa espécie de morada subterrânea, em forma de caverna, que tem, em toda a sua largura, uma entrada que abre para a luz do dia; no interior desta morada, desde a infância que estão agrilhoados pelas pernas e pelo pescoço, de modo que permanecem no mesmo lugar, não veem senão o que está (...)

• Laços e Nós
  28 de março

  VIDE: Eixo; Espiral Simbolismo Leonardo da Vinci
  Este trabalho de Leonardo, denominado "Nó de Leonardo", pode ser considerado uma mandala ou diagrama contemplativo. Demonstra a teia múltipla e complexa do universo, que como o labirinto ou o arabesco islâmico, é feita de uma única fiada. Quando desfiada conduz, como o fio de Ariadne, ao coração de nossa natureza. Os quatro nós adicionais nas diagonais, representam as quatro direções e a união de nosso próprio aspecto quaternário, formando uma cruz (...)

• Mario Martins Horto do Esposo
  28 de março

  Excertos de "Introdução Histórica à Vidência do Tempo e da Morte" DESTEMPORALIZAÇÃO Poderíamos analisar uma multidão de obras, mas limitamo-nos ao Horto do Esposo, uma das mais significativas, pelo negativismo inicial da maioria das suas páginas, aliás compensado pela sua finalidade transcendente e positiva. E o facto de tal obra ser principalmente uma vasta rapsódia, à base de autores lidos na Idade Média, transforma-a em símbolo duma grande corrente de pensamento, para além da estreiteza individualista (...)

• Labirinto
  28 de março

  Labirintos VIDE Laços e Nós Perenialistas René Guénon Guenon Labirintos - Enquadramentos e Labirintos
  A. K. Coomaraswamy estudou a significação simbólica de certos "nós" encontrados entre as gravuras de Alberto Dürer; tais "nós" são entrelaçamentos muito complicados formados pelo traçado de uma linha contínua, dispondo-se o conjunto numa figura circular. Em muitos casos, o nome de Dürer está inscrito na parte central. Esses "nós" foram comparados a uma figura similar atribuída geralmente a Leonardo da (...)

• Temple Ícone Natividade
  28 de março

  Um símbolo relevante nas representações orientais da Natividade é a “caverna”, onde teria Natividade - nascido Jesus, segundo o relato do Protoevangelium - Protoevangelho de Tiago, e sobre o qual se baseiam em geral os Ícones da Natividade. Richard Temple, em seu notável estudo sobre os ícones (ICONS), considera este símbolo da caverna como originário de tradições anteriores ao cristianismo, em particular a própria tradição helênica. Citanto um estudo de Peter Gorman, sobre Pitágoras, apresenta o pouco (...)

• Evola Jupiter
  28 de março

  Sobre este fondo de poblaciones itálicas originales, ligadas al espíritu de las antiguas civilizaciones meridionales, Roma se diferencia pues manifestando una nueva influencia que les es irreductible. Pero esta influencia no pudo desarrollarse más que a través de una lucha áspera, interior y exterior, a través de una serie de reacciones, adaptaciones y transformaciones. En Roma se encarna la idea de la virilidad dominadora. Se manifiesta en la doctrina del Estado, de la auctoritas y del Imperium. (...)

• Fatima Tomar Ladeira
  28 de março

  Introdução Diz o povo português que «Deus escreve direito por linhas tortas». E qualquer de nós teve já oportunidade de comprovar que assim acontece.
  Mas pode também acontecer que Deus decida «escrever direito» por linhas direitas. Especialmente se forem as linhas de um Triângulo...
  E ao falarmos de triângulos ocorre-nos imediatamente referir o célebre «Triângulo das Bermudas» ou «do Diabo», onde, sem qualquer explicação aparente, e sem deixarem rasto, aviões, navios e seres humanos têm desaparecido nos (...)

• Marie Madeleine Davy Sagrado
  29 de março

  Extrato do livro "O Deserto Interior", tradução de Benôni Lemos, Ed. Paulinas
  Hoje devemos considerar o sagrado, a sacralização e a dessacralização de um modo totalmente novo. Isto é, devemos purificar a noção de sagrado, da qual fizemos mau uso durante muito tempo. Não se trata de nos subordinarmos à época na qual vivemos, a qual tende a não mais reconhecer o verdadeiro sagrado, mas de compreendermos — e não sem esforço — que o sagrado não se encontra no nível em que foi situado há bastante tempo.
  Há (...)

• gennethenai
  28 de março

  VIDE genesis anagennao Referências abundantes no Evangelho de João, a começar por seu diálogo com Nicodemos, sobre um "segundo nascimento" pela água e pelo Espírito.
  Ora, havia entre os fariseus um homem chamado Nicodemos, um dos principais dos judeus. Este foi ter com Jesus, de noite, e disse-lhe: Rabi, sabemos que és Mestre, vindo de Deus; pois ninguém pode fazer estes sinais que tu fazes, se Deus não estiver com ele. Respondeu-lhe Jesus: Em verdade, em verdade te digo que se alguém não nascer (...)