Página inicial > Palavras-chave > Escritores - Obras > Böhme / Boehme

Böhme / Boehme

JAKOB BÖHME (1575-1624)

LÉXICO DE FILOSOFIA

OBRA NA INTERNET: LIBRARY GENESIS

Matérias

  • Boehme Verdadeiro Cristão
    29 de março

    Excertos da pobre tradução em português, até que tenhamos uma tradução melhor...
    “Um verdadeiro Cristão é somente aquele cuja alma e mente tenham entrado novamente na matriz original, desde a qual a vida do homem teve sua origem; quer dizer, o Verbo eterno (logos). Esse Verbo foi revelado em nossa natureza humana, que é cega à presença de Deus, e aquele que absorve este Verbo com sua alma faminta, e assim retorna ao estado espiritual original no qual a humanidade teve sua origem, sua alma se tornará (...)

  • Jacob Boehme
    29 de março

    Biografia e bibliografia Breve notícia de Antoine Faivre em seu livro "O Esoterismo" (Papirus): A teosofia de Boehme — Pela ênfase sobre a "Luz da Natureza", o Paracelso - paracelsismo é mais unia filosofia esotérica da Natureza do que unia teosofia propriamente dita, mas é dessa fonte que a teosofia germânica brotará. No século XVI não faltam teósofos fora da Alemanha, como Jorge de Veneza, Guilherme Postel, outros já citados, aos quais se acrescentariam ainda nomes como Lambert Daneau (Physice (...)

  • Saint-Martin: DE LA MATIÈRE
    12 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

    ... Au lieu de scruter profondément ces bases radicales, les hommes ont laissé errer vaguement leur pensée sur les questions oiseuses qui ne pouvaient rien leur apprendre, et les écartaient d’autant des vrais sentiers qu’ils auraient dû suivre. Telle est, par exemple, cette puérile question de la divisibilité de la matière qui retient comme dans l’enfance toutes les écoles.
    Ce n’est point la matière qui est divisible à l’infini; c’est la base de son action, ou si l’on veut, les puissances spiritueuses (...)

  • Saint-Martin: LES SEPT PRINCIPES FONDAMENTAUX DE L’UNIVERS
    12 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

    Avant d’exposer cette hypothèse, je dois rappeler que son auteur, qui est Jacob Boehme, était attaché à toutes les opinions que nous avons énoncées précédemment sur l’existence d’un principe universel, à la fois dominateur suprême et source de tout ce qui est au nombre des êtres; sur la nature de l’homme pensant et distinct de la classe animale; sur la dégradation de l’espèce humaine, dégradation qui s’est étendue jusqu’à l’univers lui-même, et a fait que cet univers n’est plus que comme notre prison et notre (...)

  • Gichtel: Theosophia practica
    3 de abril de 2008, por Cardoso de Castro

    Theosophia practica / J. G. Gichtel ; traduite pour la première fois en français
    PREFACE DE L’EDITION DE 1736
    1. — Le bien-aimé lecteur va recevoir ici, contre toute présomption, ce qu’il a espéré pendant un si long temps. Ce sont les figures de l’homme intérieur que l’auteur tint cachées par devers lui pendant quinze ans, jusqu’à la fin de sa vie, et que nous gardâmes encore pendant dix années.
    2. — Elles auraient dû être tenues encore longtemps secrètes, si l’Amour rie s’en était inquiété, et pour (...)

  • LE PHILOSOPHE ALLEMAND JACOB BOEHME (1575-1624)
    11 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

    CHEZ BNF-Gallica
    Ce n’est pas l’usage, même en Allemagne, d’assigner au cordonnier théosophe de la Renaissance, Jacob Boehme, une place importante dans l’histoire de la philosophie. On reconnaît en lui, avec Hegel, un esprit puissant; mais, quand on accorde que de son oeuvre obscure et confuse se dégagent un certain nombre de doctrines à peu prés saisis­sables pour l’intelligence, on range ces doctrines du côte de la théologie et de l’édification chrétienne, plutôt qu’on n’y voit des monuments de la (...)

  • Koyré : Boehme - du mal, de la liberté, de l’être, du monde et de Dieu
    4 de agosto de 2014, por Cardoso de Castro

    Extrait de « La philosophie de Jacob Boehme »
    Des deux côtés se pose le même problème du mal : comment, si Dieu est bon, s’il est la joie et la bonté elle-même, si, en même temps, il est la source dernière de toute réalité, le mal est-il possible? D’autre part, si dans le monde et l’âme elle-même le mal est si visiblement présent, comment peut-on admettre que Dieu y soit présent aussi? Problèmes terribles, plus difficiles encore pour Boehme que pour quiconque, parce que, pour lui, le mal n’est pas une (...)

  • Boehme : De la vierge Marie et de l’incarnation de Jésus-Christ, fils de Dieu.
    1º de agosto de 2014, por Cardoso de Castro

    1. Beaucoup de gens ont entrepris d’écrire de la vierge Marie et prétendu qu’elle n’était pas une fille terrestre. - Ils ont bien reçu un reflet de l’éternelle virginité, mais non saisi le vrai but; car quelques-uns ont, sans autre, prétendu qu’elle n’était pas la fille de Joachim et d’Anne, attendu que Christ est nommé la semence de la femme et l’est aussi ; que lui-même témoigne être venu d’en haut sur la terre, être venu du ciel; - que dès lors, il devait être né aussi d’une vierge entièrement céleste. Mais (...)

  • Boehme - Des trois principes de l’essence divine - Préface
    11 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

    NF-Gallica: Des trois principes de l’essence divine, ou De l’éternel engendrement sans origine / par Jacob Boehme.. ; trad. de l’allemand, sur l’édit. d’Amsterdam, de 1682, par le philosophe inconnu (L.-C. de Saint-Martin)
    1. Depuis sa naissance, et pendant toute la durée de sa vie dans ce monde, l’homme ne peut rien entreprendre de plus important et de plus utile pour lui, que de chercher à se bien connaître lui-même : 1. Ce qu’il est? 2. D’où et par qui? 3. Pourquoi il a été formé?; et 4. Quel est (...)

  • Francis Warrain: LA NATURE ÉTERNELLE D’APRÈS JACOB BŒHME
    16 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro

    La Théodicée de la Kabbale, par Francis Warrain. Vega, 1949
    Tous les systèmes théologiques sont d’accord à reconnaître que l’essence de Dieu est impénétrable, que tout ce qu’on peut en dire ne peut en rien ressembler à sa nature et que la manière la plus vraie de figurer l’essence divine est donnée par les termes qui expriment le vertige de notre pensée : Non cela, Rien, Abîme, Insondable, Indicible, Impensable.
    Néanmoins comme l’idée de Dieu ne répond pas à la négation de l’existence, mais, au (...)

  • Abellio (SA) – A deidade enquanto senário-septenário
    12 de setembro de 2021, por Cardoso de Castro

    ABELLIO, Raymond. La structure absolue. Paris: Gallimard, 1965
    § XXVI. LA DÉITÉ EN TANT QUE SÉNAIRE - SEPTÉNAIRE
    O Indeterminado ou deidade, enquanto Ser absoluto, envelopa o senário-septenário primordial. Este é formado pela cruz equatorial do Pai e da Mãe, que, por sua rotação eterna, projeta o Filho sobre o eixo vertical bipolar de sua encarnação e de sua assunção igualmente eternas, que constituem juntas a elevação da cruz.
    O problema do Indeterminado, chamado Supremo Brahman pelos hindus, Tem (...)

  • Boehme - DE LA VIE SUPERSENSUELLE
    11 de outubro de 2007, por Cardoso de Castro

    Chez BNF - Gallica
    1. Le disciple dit au Maître : Comment puis-je parvenir à la vie supersensuelle, tellement que je voie Dieu et l’entende parler?
    Le Maître répondit : si tu peus t’élever pour un moment jusque là, où nulle creature habite, tu entendras ce que Dieu parlera.
    2. Le disciple dit : cela est-il loin ou prés?
    Le Maître dit : il est en toi, et si tu peus gar­der le silence pour une heure dans tout ton vouloir et tes sens, tu entendras des paroles de Dieu inexpri­mables.
    3. Le disciple : (...)

  • Berdiaeff: LA SOUFFRANCE
    21 de novembro de 2008, por Cardoso de Castro

    Dialectique existentielle du divin et de l’humain, par Nicolas Berdiaeff. Janin, 1947
    Je souffre, donc je suis. Ceci est plus exact et plus profond que le Cogito de Descartes. La souffrance se rattache à l’existence même de la personne et de la conscience personnelle. D’après J. Bœhme, la souffrance, Quai, Quelle. Qualitaet, est la source même d’où jaillit la création des choses . La souffrance est l’expression non seulement de l’état d’impuissance animale de l’homme, c’est-à-dire de sa nature (...)

  • Jeanne Leade: Le messager céleste de la paix universelle
    3 de abril de 2008, por Cardoso de Castro

    BNF-Gallica: Le messager céleste de la paix universelle / Jeanne Leade ; traduit pour la première fois par P. Sédir
    NOTICE BIBLIOGRAPHIQUE sur JEANNE LEADE
    Les œuvres de cette illuminée, d’abord élève puis directrice du médecin John Pordage, et fondatrice de la Société des Philadelphes, comprennent exclusivement, non des traités hermétiques, mais des amplifications de mysticisme chrétien. Elle était voyante et, de même que Boehme, ne décrit que les tableaux intérieurs qui se sont déroulés devant elle. (...)

  • Deghaye : La valeur du sentiment
    4 de agosto de 2014, por Cardoso de Castro

    Extrait de « LA DOCTRINE DE ZINZENDORF »
    On ne peut réduire la doctrine de Zinzendorf ni à la théologie du monde ni à celle des enfants. L’anti-intellectualisme de Zinzendorf, comme celui de toute la mystique, n’est pas aussi simple qu’on pourrait le penser. La théologie sentimentale ne représente pour lui qu’un degré inférieur de la foi. C’est au niveau élémentaire de l’évangélisation que Zinzendorf fait du sentiment le moteur de sa prédication. Si on peut dire avec Bettermann que Zinzendorf a introduit (...)

  • Boehme : De la pure virginité
    26 de agosto de 2014, por Cardoso de Castro

    Extrait de « De l’incarnation de Jésus-Christ ».
    CHAPITRE XII. De la pure virginité ; comment nous, pauvres enfants d’Eve, nous devons, de la pure et virginale chasteté, être conçus dans l’incarnation de Christ et naître de nouveau en Dieu, autrement nous ne verrons pas Dieu.
    1. Nous, pauvres enfants d’Eve, ne trouvons en nous aucune vraiment pure, chaste et virginale pensée , car la mère Eve qui était une femme, nous a tous fait mâle ou femelle : par Adam et Eve nous sommes tous devenus des hommes et (...)

  • Underhill Boehme
    29 de março

    Tradução da Sociedade das Ciências Antigas Introdução I JACOB BOEHME, que nos revela aqui alguns dos segredos de sua vida interior, foi um dos mais originais dentre os grandes místicos Cristãos. Possuidor de um gênio natural para tudo que se refere ao espírito, Boehme também apresenta muita das características de uma mente visionária; sua influência na filosofia tem sido, no mínimo tão grande quanto sua influência no misticismo religioso.
    Nenhum místico nasce formado. Boehme foi, como os outros homens, o (...)

  • Boehme Quotes
    29 de março

    Retiradas da tradução oferecida pela SCA Citações por capítulo do livro “Meus escritos são para aqueles que desejam receber a verdade, num estado de mente simples e infantil, pois eles possuirão o reino de Deus. Escrevi unicamente para aqueles que buscam; para os astutos e expertos, nada tenho a dizer”. (Threefold Life, xv.65).
    “Nem o dinheiro, nem as posses mundanas, nem a ciência, nem a autoridade, nada disso trará a vós o doce descanso do paraíso, que só pode ser atingido através do nobre (...)

  • Boehme Quotes I
    29 de março

    Retiradas da tradução oferecida pela SCA
    Boehme Quotes - Citações por capítulo do livro
    "Ó, quão perto está Deus de todas as coisas. No entanto, nada pode compreendê-lo, a menos que esteja tranquilo e entregue sua vontade própria à Ele. Se isso for realizado, então a vontade de Deus estará agindo através da instrumentalidade de todas as coisas, como o sol que age por todo o mundo". (Mysterium Magnum..., 45).
    "Por que não podemos ver a Deus? Este mundo e o demônio (bem pervertido) na cólera de Deus nos (...)

  • Boehme Deghaye Cristo
    29 de março

    Cristo En un Deghaye Boehme Maria - estudio dedicado a María, madre de Cristo, hemos dicho lo que era Cristo en el espíritu del teósofo. El Cristo de Boehme es el hombre perfecto, es decir, el hombre habitado por Dios. Cristo no es Dios; es el nombre de Jesús lo que es Dios. El nombre de Jesús significa Dios bajo el aspecto de su amor. Cristo, hijo de María, recibe este nombre, que hace de él un hombre divino. Esto significa que, en él, la presencia de Dios se encarna en una substancia que es la (...)

Websites