Indra / Namuci

Literalmente, é “o Companheiro do viajante”, caratah sakha como vemos no Mahatnavi, de Rumi  , VI.2643: “O Amigo é o guia   no caminho  ”. O caráter de Indra como chefe, orientador e guia está bem estabelecido no Rg Veda   onde é purvayavan em III.34.2, por exemplo. Nesse Veda, Indra é tipicamente sakhi (camarada, companheiro) entre os sakhayah (companheiros), do mesmo modo que Agni   e o Sol   são tipicamente mitra (amigo). Em Rg Veda X.32.6-8 é o guia e mestre que mostra o caminho a Agni; é “O que conhece o campo  ” (ksetravit; cf. ksetra-jnah do Bhagavad Gita XIII) e “quem não conhece o campo pergunta ao que conhece o campo e, instruído por Ele, segue em frente” (praiti). Neste contexto o uso de praiti é comovedor, tendo em vista que é exatamente quando o Espírito majestático segue em frente (pretyena, Brhadaranyaka Upanixade   IV.3.38) que se desfaz o ser   contingente com quem estava ligado (samyukta). O verdadeiro preta da tradição védica não é nem a sombra nem o fantasma dos mortos, é o Espírito Santo que é abandonado quando “nós” abandonamos o “fantasma”. O verdadeiro viajante já está mais “no Espírito” (atmani) do que “em si próprio”; morto e acordado antes da dissolução do corpo e alma  , quando o Espírito “segue em frente”, ele próprio segue em frente deixando para trás para sempre o pseudo-eu   (nisadvarah), cujos fatores componentes têm de sofrer   uma retribuição na esfera   a que pertencem. Quando a dissolução do corpo se dá no devido tempo, “O pó volta à terra   de onde saiu e o espírito volta para Deus   que o deu” (Eclesiastes 12,7). Quanto ao pó, quem quer que seja que tenha seguido o Orientador e Companheiro já não está mais nele [pó] nem pertence mais a ele. O Indra solar e o viajante são “o par conjunto   de águias companheiras” (sakhaya) do Rg Veda 1.164.20.

Podemos observar   que Indra representa o seu papel de Companheiro ou Camarada tanto do Buda   como do Mahavira, por toda a vida de “viagens” de ambos (caritra). [AKCcivi  :Nota]

Em geral a Pessoa que há no olho é identificada com Indra, o Sopro imanente, devido ao qual todos os Sopros (forças da alma, da vista etc.) são denominados indriyani. Em vários contextos (Brhadaranyaka Upanixade IV.4.3; Satapatha Brahmana   X.5.2.9-12) Indra é mais especificamente a Pessoa que está no olho direito e a sua esposa   Viraj (Vac) e Indrani, a pessoa que está no olho esquerdo; ambos se encontram no coração  -espaço (hrdyasya akasa, veja Chandogya   Upanixade VIII.3), de onde sobem para entrar pela porta   do Sol, quando morremos. [AKCcivi:Nota:79]