Míguez
7. Concedemos que este universo recibe de otro ser tanto su mismo ser como el resto de sus propiedades. Pero podríamos pensar también que su creador imaginó en sí mismo la tierra, como adecuada en el centro del mundo, luego el agua, que colocaría sobre la tierra, a continuación los demás elementos, en su orden hasta llegar al cielo, y por último todos los animales, con sus formas respectivas para cada uno y en el mismo número que ellos, sin dejar a un lado tanto sus partes internas (…)
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meson / μέσον / μέσος / mesos / mediano / ponto médio
gr, μέσον, méson, mesótês: meio; isomoiría: quinhão igual, proporção, equilíbrio; isonomía: quinhão igual, proporção, equilíbrio. Os pitagóricos consideravam as coisas existentes como um «equilíbrio justo» (isomoira) entre os opostos (enantia), ver D. L. VIII, 26. Platão começa a deslocar esta posição de «meio» para o domínio da ética no Phil. 23c-26d (onde os extremos são chamados «ilimitados» (apeiron) e os quantificados, misturados, «limite» (peras)). As tonalidades matemáticas são visíveis neste texto e as médicas aparecem tanto no Fédon 86b-c (ver harmonia, hedone) como no Eudemo da primeira fase de Aristóteles, frg. 7. A identificação clássica que Aristóteles faz da virtude (arete) com o meson das emoções (pathe) e atos (praxeis) pode encontrar-se na Eth. Nich. 1106a-1109b, onde faz referência específica ao limite (peras) como bom.