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Matérias

• Coomaraswamy : LILA (jeu divin)
  5 de março de 2018, por Cardoso de Castro

  The late Sanskrit word lila, as is well known, describes any kind of playing, and may be compared in meaning to Gr. παιδιά. Here we shall be chiefly concerned with the reference of lila to the divine manifestation and activity thought of as a “sport,” “playing,” or “dalliance.”
  In such a conception there is nothing strange or uniquely Indian. Meister Eckhart, for example, says: “There has always been this play going on in the Father-nature . . . from the Father’s embrace of his own nature there comes (...)

• Platão (Carta VII:340b-344d) — seriedade filosófica
  16 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Tradução brasileira de A. Pinto de Carvalho, RBF, volume XII, fasc. 48, Outubro-Dezembro de 1962
  Pinto de Carvalho
  À minha chegada, pensei que devia, antes de mais nada, certificar-me se Dionísio estava na verdade enamorado da filosofia, ou se era destituído de fundamento tudo quanto me havia sido dito em Atenas. Ora, para obter a prova disto, existe um método não destituído de valor e sumamente eficaz a quem tem de enfrentar tiranos, principalmente quando estes estão cheios de expressões (...)

• Platão (Fedro:242b-259d) — Segundo discurso de Sócrates
  8 de dezembro de 2021, por Cardoso de Castro

  Intermezzo: necessidade de uma palinodia (241d-243e) Sócrates para de falar, quer partir o sinal divino o impede disto necessidade de uma expiação a falta de Sócrates impiedade estupidez a palinodia aquela de Stesichore aquela de Sócrates O segundo discurso de Sócrates (243e-257b) Introdução Desenvolvimento: elogio da loucura mantikos telestikos poietikos eros 1. o que é a alma imortalidade forma estrutura da alma viagens da alma antes da encarnação no céu além do céu a queda encarnação 2. o que é o (...)

• Plotino - Tratado 50,1 (III, 5, 1) — O amor como paixão da alma
  20 de janeiro, por Cardoso de Castro

  Cap 1: Introdução. O amor como paixão da alma linhas 1-10: Questões iniciais: o amor é um deus, um demônio ou uma paixão da alma? Necessário retornar ao ensinamento de Platão linhas 10-26: O amor como paixão da alma. O princípio do amor, é o desejo que por natureza a alma experimenta pela beleza. linhas 26-38: Em defesa do Eros ligado ao mundo sensível linhas 38-65: Eros como paixão se apresenta sob três formas: o Eros puro, o Eros misto temperante e o Eros misto pervertido
  Míguez
  1- ¿Es el amor un (...)

• Plotino - Tratado 45,1 (III, 7, 1) — Tempo e eternidade - preâmbulo
  20 de janeiro, por Cardoso de Castro

  Capítulo 1: Preâmbulo 1-6 : Diferença entre o preconceito imediato e o conhecimento discursivo do tempo e da eternidade. 7-16 : Não se deve contentar em repetir os discursos dos antigos sobre o tempo e a eternidade. 16-24 : Colocação metodológica: o exame da eternidade deverá preceder o exame do tempo.
  Míguez
  1. Dícese que la eternidad y el tiempo son dos cosas diferentes, pues la eternidad se da en la naturaleza que permanece siempre, y el tiempo, en cambio, en todo aquello que nace y en nuestro (...)

• Plotino - Tratado 51,14 (I, 8, 14) — A fraqueza da alma
  14 de fevereiro, por Cardoso de Castro

  14: A fraqueza da alma 1-7 Objeção: o mal não é senão uma fraqueza da alma 8-50: Resposta: é a matéria que é a causa da fraqueza da alma 50-54: A matéria é engendrada em seguida de uma "afecção" anterior da alma
  Igal
  14 Mas si alguien dijera que el vicio es una debilidad del alma apelando al hecho de que el alma viciosa es sumamente impresionable y excitable, dejándose llevar de vicio en vicio, muy sensible a los apetitos, pronta a montar en cólera, precipitada en sus consentimientos, fácil en ceder (...)

• Plotino - Tratado 53,7 (I, 1, 7) — O sujeito da sensação é o composto
  20 de fevereiro, por Cardoso de Castro

  (§7, 1-6) A constituição da parelha O sujeito das paixões é uma terceira entidade, nascida da mistura do corpo e da potência emanada da alma. (§7, 6-23) O "Nós"e o animal. Multiplicidade do "Nós O processo da sensação As operações do "Nós"
  traduzindo de MacKenna
  7. A verdade jaz na Consideração que a Parelha subsiste em virtude da presença da Alma.
  Isto, entretanto, não quer dizer que a Alma se dá como é em si mesma para formar seja a Parelha ou o corpo.
  Não; do corpo organizado e algo mais, digamos uma (...)

• Spira: Tempo e Memória
  9 de fevereiro de 2018, por Cardoso de Castro

  Original
  It is often said that time is an illusion, but if I look back at my life, memories seem to validate the existence of time.
  Memory seems to validate time, but if we look at it closely we see that it in fact validates the timeless, changelessness of Consciousness.
  Memory creates the appearance of time, in which objects are considered to exist independently from one another, and through which they are considered to evolve.
  However, we have no experience of a past that stretches (...)

• Daniélou : La mystique du baptême
  21 de maio de 2010, por Cardoso de Castro

  Jean Daniélou, Platonisme et Théologie Mystique.
  CHAPITRE PREMIER - MORT ET RÉSURRECTION.
  La vie spirituelle tout entière est pour Grégoire de Nysse un mystère de mort et de résurrection. Elle est à cet égard la réalisation du mystère même du baptême qui, selon la doctrine de saint Paul, nous fait mourir avec le Christ pour ressusciter avec lui. Toutefois dans les étapes supérieures de l’ascension vers Dieu, d’autres aspects donnent leur tonalité à la vie spirituelle : contemplation des choses divines, (...)

• Suzuki: God’s Image
  11 de março de 2018, por Cardoso de Castro

  Original
  When God made man, he put into the soul his equal, his active, everlasting masterpiece. It was so great a work that it could not be otherwise than the soul and the soul could not be otherwise than the work of God. God’s nature, his being, and the Godhead all depend on his work in the soul. Blessed, blessed be God that he does work in the soul and that he loves his work! That work is love and love is God. God loves himself and his own nature, being and Godhead, and in the love he (...)

• Plotino - Tratado 28,3 (IV, 4, 3) — A memória em sua relação à união da alma e do corpo (3)
  26 de fevereiro, por Cardoso de Castro

  Capítulos 1-5: A memória em sua relação à união da alma e do corpo; no lugar inteligível.
  Míguez
  3. Cuando sale del mundo inteligible, el alma ya no puede mantener su unidad. Se aficiona demasiado a sí misma y quiere ser ya algo distinto, como si inclinase su cabeza hacia afuera. He aquí, según parece, que el alma adquiere el recuerdo de sí misma; pero tiene también el recuerdo de los inteligibles, que la impide caer, y el recuerdo de las cosas de la tierra, que la impulsa hacia abajo, o el de las (...)

• Berdiaeff Cristianismo e Atividade I
  29 de março

  I
  La literatura antirreligiosa soviética ha reunido todos los argumentos formulados contra el cristianismo. En ellos se repite todo lo que han sostenido sus adversarios, Voltaire, Holbach, Dupuy, Feuerbach, Marx, pero en forma eminentemente vulgar. Lenin mismo no dio pruebas de renovación ninguna ni de ninguna originalidad doctrinal por lo que se refiere a la religión, pero excedió a todos sus predecesores en la crudeza de sus invectivas. De toda esta fraseología, un solo argumento parece (...)

• Burckhardt Astrologia Ibn Arabi
  29 de março, por Cardoso de Castro

  página em construção Resumo de "Clé spirituelle de l’Astrologie Musulmane d’après Moyiddîn Ibn Arabi", por Titus Burckhardt A obra escrita de Ibn arabi comporta certas considerações sobre a astrologia que permitem entrever como esta ciência pode se associar a princípios metafísicos. A astrologia difundida na Idade Média nas civilizações cristãs e islâmicas, como ainda subsiste em alguns países árabes deve sua forma ao Hermetismo alexandrino. Ela não teria como encontrar um lugar na perspectiva religiosa das (...)

• Plotino - Tratado 26,15 (III, 6, 15) — As formas estão na matéria como as representações na alma
  23 de maio, por Cardoso de Castro

  Capítulo 15: As formas estão na matéria como as representações na alma 1-5: Sequência da comparação com os objetos que captam a luz solar 5-11: A matéria é estranha a todo limite, sem qualquer parentesco a quer que seja 11-23: Comparação com as atividades da alma. A atividade de representação (phantasia) não esconde a natureza da alma 23-32: Fraqueza da matéria que não pode aparecer, nem dizer "estou aí"
  Míguez
  15. En cuanto a las cosas que reúnen en sí mismas el fuego del sol y que son iluminadas por un (...)

• Sebastian Franck Deus
  29 de março

  Deus — Homem No temamos el panteísmo. El Dios de Franck no se confunde con el mundo. Es Espíritu (selbstandiger Geist) es incluso más que eso: es amor y amor eterno.
  Frente a este Dios todo bien y amor, Sebastián Franck coloca al hombre, imagen y semejanza de su Creador, que se expresa por él y en él. Porque Dios se revela en el hombre y para el hombre y el hombre guarda, nítidamente impresas en su naturaleza misma las huellas y el sello de su Creador. Por eso es bueno por naturaleza y por eso su (...)

• Preparação para o Neoplatonismo
  24 de março

  Um novo clima espiritual e a preparação do neoplatonismo Excertos de El Neoplatonismo, José Alsina Clota
  Las preguntas que se formula el hombre de finales de la Antigüedad no se traducen, empero, en un simple deseo de comprensión lógica. Se trata de algo más profundo. Se trata de la manifestación de un desgarro íntimo, resultado de una ruptura entre el hombre y el mundo que le rodea. El hombre ha perdido su tradicional puesto en el cosmos. En verdad, no es ésta la primera vez en que el ser humano (...)

• Corbin Pastor de Hermas
  29 de março

  El hombre de luz en el sufismo iranio, Henry Corbin, Ediciones Siruela, traducción de María Tabuyo y Agustín López, 2000, Madrid, 189 p. ISBN: 84-7844-519-6. Original frances: “L’homme de lumière dans le soufisme iranien” , Henry Corbin, Éditions Présence, 1984.
  Contribuição e Tradução de Antonio Carneiro de "El “Nous” de Hermes y el pastor de Hermas", paginas 43 e 44 II. O homem de luz e seu guia 2. O “Nous” de Hermes e o Pastor de Hermas A figura arquetípica que exemplifica a aparição da Natureza (...)

• Plotino - Tratado 27,12 (IV, 3, 12) — A descida da alma não é total mas cíclica
  2 de abril, por Cardoso de Castro

  Cap 12-19: As almas humanas Cap 12: Sua descida não é total mas cíclica Cap 13: Sua descida obedece a uma lei Cap 14: As almas são o ornamento do mundo Cap 15 a 17: Os diferentes níveis de descida Cap 18: O uso do raciocínio Cap 19: Um comentário do Timeu 35a-b
  Míguez
  12. En cuanto a las almas de los hombres ven sus imágenes como en el espejo de Dionisos y se lanzan hacia ellas desde lo alto, pero sin cortar por ello con su principio, que es la inteligencia.
  No descienden, pues, con su propia (...)

• Corpo do Homem
  28 de março

  Gnosticismo Antonio Orbe Filón se adelanta a la idea, y aun a ciertas expresiones del Santo (Irineu de Lião - IRENEO), cuando escribe:
  El primer hombre era en verdad realmente hermoso y bueno. Tres cosas atestiguan la buena forma de su cuerpo. Primeramente, la tierra era de nueva fundación. Al separarse de la gran masa líquida, denominada mar, la materia de cuanto venía al ser resultaba sin mezcla, no adulterada, pura y además maleable y fácil de trabajar. Lo que de ahí salía era con razón (...)

• Valentino Origem do Corpo
  29 de março

  Gnosticismo Antonio Orbe Excertos de "Antropologia de San Ireneo"
  Los discípulos de Valentín merecen estudio aparte. A primera vista se acercan más que otros al vocabulario de la Magna Iglesia y a la exégesis habitual del texto sacro. Los datos proceden en su mayoría de los heresiólogos, pero ofrecen absolutas garantías.
  Sobre la índole del plasis - plasma de Adam - Adán hay dos lugares paralelos de singular interés.
  El pasaje de los Clemente Excertos Teodoto - Excerpta ex Theodoto dice así: (...)