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arete / ἀρετή / ἀρετῆς / aretes / πολιτικαὶ ἀρεταί / politikai aretai / virtudes cívicas / iddhi

    

gr. ἀρετή, arete: excelência, virtude. A virtude é a excelência na função própria. Cada coisa, quer dizer cada objeto assim como cada ser vivente  , tendo uma ou várias funções, a virtude consiste no fato de exercer perfeitamente esta função. (Luc Brisson  )


Ananda Coomaraswamy

Iddhi (sánscr. rddhi, de rddh, prosperar, emporwachsen) es virtud, poder (en el sentido de Marcos 5.30, dunamis = poder), arte (e.g., la pericia de un cazador, Majjhima Nikaya I.152), talento o don. Los «iddhis» del Iddhi-pada, «El Camino del Poder», son supernormales más bien que anormales. No podemos ocuparnos aquí con alguna extensión de la aparente dificultad que presenta el hecho de que también se atribuyen iddhis («poderes») al Adversario del Buddha   (Mara, Namuci  , Ahí-Naga), excepto para señalar que la «Muerte  » es también (en el mismo sentido en que Satán sigue siendo un «ángel  ») un ser espiritual, y que los «poderes» no son en sí mismos virtudes morales, sino más bien virtudes intelectuales. (Cf. Pratyahara en el Aparokshanubhuti 103. 121 de Sankara  ). Los poderes del Buddha son mayores que los del Adversario porque su rango es mayor; el Buddha conoce el Brahmaloka y también los mundos hasta el Brahmaloka (es decir, bajo el Sol), mientras que el poder de la «Muerte» se extiende sólo hasta el Brahmaloka y no va más allá del Sol. (Cf. The Gospel   of Sri Ramakrishna, 1944, p. 26). Sobre la levitación y los iddhis en general, ver Samyutta Nikaya V.252 sigs. 282, 283. Los prerequisitos para tales poderes son chanda-samadhi  -pradhana-sankhara-samannagatam. Samyutta Nikaya V.252, 291 – donde el iddhi pada tiende, es decir, conduce a «ninguna otra orilla» que el nibbana. Anguttara Nikaya IV.333, opuesto de viriya, como arriba, es inercia, es decir, pensar   me kayo garuko akammanno, y por consiguiente dejarse abatir, sin emplear el heroico esfuerzo de la voluntad. Visuddhi Magga 144 – porque ubbeyapiti, Mahavissa akase langha pana ppamana hoti (causativo). Dhammapada Atthakatha IV.118, el balavapiti de Vakkali le permite volar a través del aire. J. II.111 menciona la misma causa   para el caminar sobre las aguas. El héroe homérico desaparece vistiéndose de aire. Ver también Timeo 42 C; Visuddhi Magga 143-144 y Dhammapada Atthakatha IV.118 sigs. [AKCHB  :Nota]