Na Origem mítica está virtualmente todo o destino do ente e todas as oportunidades historiáveis se inscrevem no céu da Forma inicial. Inclusive o que parece contestar essa pertinência, como, por exemplo, a possibilidade de uma versão material e ateística da vida, é ainda emergente desse nó prototípico. [VFSTM  :133]

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4. O «originado» pode considerar-se sincrónica ou diacronicamente: mas a «origem» do originado, só ucronicamente. A origem preside tanto ao início, quanto ao meio e ao término do originado que nos apareça via processionis. Quer dizer, a origem e o originado não podem situar-se no mesmo plano ou nível de realidade. Onde está a origem de uma linha traçada neste quadro? Traçada horizontalmente da esquerda para a direita, no primeiro ponto à esquerda? Ou no movimento do braço que a traçou? Não se confunda «início» (que pertence ao processo) com «origem» (que ou permanece fora dele ou é inerente a todo ele)! [DE SOUSA, Eudoro. Horizonte e Complementaridade. Sempre o mesmo acerca do mesmo. Lisboa, INCM, 2002, p. 155]

LÉXICO: origem