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necessidade

vendredi 14 mai 2021

Notwendigkeit?, nécessité, necessidade, necessity, Notwendig, Notwendige, necessário, nécessaire, necessary

O que queremos dizer com necessário ? A definição comum : "Chamamos de necessário o que não tem contrário, ou o que não pode ser diferentemente", é uma simples explicação de palavras, uma perífrase da expressão a ser definida, que de forma alguma aumenta nosso conhecimento? sobre ela. Aqui está, em minha opinião, a única definição verdadeira e completa : "Por necessário entende-se tudo o que resulta de uma dada razão suficiente", uma definição que, como qualquer definição correta, também pode ser revirada. Ora, segundo esta razão suficiente pertença à ordem lógica, à ordem matemática ou à ordem física (neste caso, leva o nome de causa), a necessidade é dita como lógica (por exemplo, a conclusão de um silogismo, dadas as premissas), - matemática (a igualdade dos lados de um triângulo quando os ângulos são iguais entre si) ; ou então física e real (como a aparência do efeito, assim que intervém a causa) : mas, seja qual for a ordem dos fatos que se trate, a necessidade da consequência é sempre absoluta, quando a razão suficiente é dada. É apenas enquanto concebemos algo como consequência de uma razão determinada, que reconhecemos sua necessidade ; e, inversamente, assim que reconhecemos que uma coisa decorre como efeito de uma razão suficiente, concebemos que é necessária : pois todas as razões constringem. Essa explicação é tão adequada e tão completa que as duas noções de necessidade e consequência de uma dada razão são noções recíprocas, quer dizer, podem ser substituídas uma pela outra. Então, a ausência ausência
Abwesenheit
Abwesung
absence
ausência
apousia
ἀποὐσία
de necessidade é idêntica à ausência de uma razão suficiente determinante. Podemos, entretanto, conceber a ideia da contingência em oposição àquela da necessidade : o que não se discute. Pois toda contingência só é relativa. No mundo? real, com efeito, o único que pode nos dar a ideia do acaso, todo acontecimento é necessário, em relação à sua causa ; mas pode ser contingente em relação a todos os outros objetos, entre os quais e ele podem se produzir coincidências fortuitas no espaço e no tempo. Precisaria portanto que a liberdade, cujo caráter essencial é a ausência de toda necessidade, fosse a independência absoluta a respeito de todas as causas, quer dizer, a contingência e o acaso absolutos. Ora, eis aí um conceito extremamente problemático, que talvez nem possa ser pensado com clareza, e que, no entanto, por incrível que pareça, é identicamente reduzido ao de liberdade. Seja como for, a palavra livre significa aquilo que não é necessário em nenhum aspecto, isto é, aquilo que é independente de qualquer razão suficiente. Se tal atributo pudesse convir à vontade humana, isto significaria que a vontade de um indivíduo, em suas manifestações externas, não é determinada por motivos, nem por razões de qualquer tipo, posto que de outra forma - a consequência resultante de uma dada razão, de qualquer espécie que seja, sempre intervindo com uma necessidade absoluta - seus atos não seriam mais livres, mas necessários. Esta foi a base do pensamento de Kant Kant Emmanuel Kant (Immanuel en allemand), philosophe allemand , quando definiu liberdade, "o poder de começar de si mesmo uma série de modificações". Pois essas palavras "de si mesmo", reconduzidas ao seu verdadeiro significado, significam "sem causa antecedente", que é idêntico a "sem necessidade". Portanto, esta definição, embora pareça apresentar o conceito de liberdade como um conceito positivo, permite a uma observação mais atenta pôr de novo em evidência a natureza? negativo. [SCHOPENHAUER Schopenhauer ARTHUR SCHOPENHAUER (1788-1860) , Arthur. Essai sur le libre arbitre. Tr. Salomon Reinach. Paris : Rivages, 2018 (ebook), Cap. I]