Página inicial > Termos e noções > fabricação

fabricação

quinta-feira 25 de janeiro de 2024

  

As determinidades apuradas, respeitantes à natureza (φύσις), passam a ser relevadas a partir do contraste com o tipo de entes resultantes de uma produção técnica (ἀπο τέχνης) [F, 192b18]. Nenhum dos entes produzidos por manufactura ou por qualquer outra forma de fabrico, como os mais diversos utensílios domésticos ou peças de vestuário ou qualquer artefacto [1], «têm em si implantada qualquer tendência para qualquer alteração» [F, 192b], tal como não «detêm em si o princípio da sua fabricação» [Ibid]. «Uns têm o seu princípio de fabricação noutros entes que lhes são extrínsecos» [2] e «outros têm o seu princípio de fabricação em si mesmos, mas não segundo aquilo que eles propriamente são» [F, 192b30]. «Tem uma natureza, por conseguinte, tudo aquilo que detém em si o princípio do movimento e do repouso nas suas mais variadas acepções, tudo aquilo que tem, em si mesmo, implantada a tendência para a transformação e o princípio da sua proveniência» [F 192b32]. [CaeiroArete:285-286]


Tal como junto à ἐπιστήμη (ciência), o que está em questão junto à τέχνη (arte) também é, a princípio, determinar o ente para o qual ela tende. Na τέχνη (arte), o saber-fazer está dirigido (retificado) pelo ποιητόν, por aquilo que se precisa primeiramente produzir, ou seja, por aquilo que ainda não é. Nisso reside o fato de ele também poder ser de outro modo; pois aquilo que ainda não é não é sempre: ἔστιν δὲ τέχνη πᾶσα περὶ γένεσιν (Ética a Nicômaco VI, 4; 1140a10ss.). “Todo saber-fazer” como condução de um produzir “movimenta-se na esfera de um ente, que está no devir a caminho de seu ser”: καì τò τεχνάζειν καì θεωρεῖν ὅπως ἂν γένηταί τι τῶν ἐνδεχομένων καì εἶναι καὶ μὴ εἶναι (11ss.). “Ε ο τεχνάζειν é, em verdade, uma consideração”, mas não realizada de tal modo que o considerar imergiria no considerar, mas de tal modo que ele está orientado pelo ὅπως (limite), “pelo fato de algo acontecer de tal e tal modo”, isto é, de ele ser levado a termo corretamente. A lida dirigida pela τέχνη (arte) com uma coisa é sempre um retificar-se por. Ο θεωρεῖν da τέχνη (arte) não é nenhuma especulação, mas ele dirige a lida com uma coisa na orientação para um com-vistas-a e a-fim-de. Assim, o ente da τέχνη (arte) é um ἐσόμενον, algo que só será. [Heidegger  , GA19:40]
LÉXICO: fabricação

Observações

[1F, 192b27. Mary Louise Gill,«Aristotle’s Theory of Causal Action in Physics III», Phron., XXV, 3, 1980, pp. 129-147, para a diferença entre ποίησνς = ποίημα πάθησνς = πάθος, pp. 136-139.

[2F, 192b29. Herbert Granger, «Aristotle on the Analogy between Action and Nature», CQ, 43, 1993, pp. 168-177, p. 169.