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escravidão

quinta-feira 25 de janeiro de 2024

  

[...] «de muchas maneras es esclava la naturaleza del hombre» [MF   982 b 28 sq.]. Esclavo de los prejuicios, esclavo de la opinión dominante, esclavo de su propio estado de ánimo, esclavo de sus pasiones y de sus caprichos. Aristóteles cita al poeta Simónides, quien afirma que no le es conveniente al hombre desear apropiarse de lo que es exclusivo privilegio de los dioses. Por consiguiente, si los poetas tienen razón, y los dioses son envidiosos de los hombres que se exceden en sus pretensiones, puede suponerse que los que se arriesgan a ir demasiado lejos, encuentran su ruina. Pero ni los poetas tienen razón, ni los dioses son envidiosos.


Ici se trouve reprise la deuxième objection selon laquelle il y aurait contradiction entre la nécessité de la nature de l’Intellect et l’affirmation de sa souveraine liberté. La discussion de cet argument aura une importance capitale dans la suite du traité. L’opposition des termes tò eleútheron (l. 10) / tò douleúein (l. 12) a une origine politique : elle signifie littéralement l’opposition entre l’homme libre, le citoyen de plein droit, et l’esclave. Plotino - Tratado 39,3 (VI, 8, 3) — A verdadeira liberdade situa-se no intelecto
LÉXICO: escravidão