O excesso do desejo verifica-se, portanto, já no seu nível mais elementar do desejo. A perda da naturalidade do desejo e a sua transformação em aberração é resultante da ultrapassagem da quantidade que seria suficiente para satisfazer as necessidades (ένδείαι) que se fazem sentir requerendo repleção. Mas o excesso é um fenômeno que é experimentado nos desejos que são dependentes de uma idiossincrasia. «É acerca dos desejos particulares que muitos falham e de muitas maneiras» [EN, 1118b21-22]. Isto acontece por causa de um comportamento falso relativamente ao fenômeno do regozijo: «É com o regozijar-se com aquelas coisas com as quais não se deve regozijar, ou com o regozijar-se mais do que a maioria das pessoas, ou com o regozijar-se de um modo errado, que os descontrolados ultrapassam as marcas» [EN, 1118b23-25]. O regozijo assim procurado constitui uma perturbação global à totalidade da vida. Os que se excedem vergonhosamente ultrapassam todas estas medidas. O que eles excedem é o devido (δέον), indo para além do que é preciso. [CaeiroArete:§82]