Sans cintā, obsession mentale ou « pensée constante de Dieu », comme dans la voie de la connaissance. Maître Eckhart  , qui insiste lui aussi sur un Dieu vivant éprouvé intérieurement, dit que la vraie possession de Dieu « repose sur le sentiment du cœur... sur une orientation de la volonté vers Dieu. Non sur une idée fixe permanente de Dieu !... L’homme ne doit pas se donner pour satisfait avec une idée de Dieu — quand l’idée disparaît, Dieu disparaît aussi. Mais on doit avoir un Dieu réel qui est élevé au-dessus de la pensée de l’homme et de tout le créé. Ce Dieu ne disparaît pas, à moins qu’on ne s’en détourne volontairement. Qui a ainsi Dieu, essentiellement, celui-là seul prend Dieu divinement et Dieu rayonne devant lui à travers toutes choses : toutes lui donnent le goût de Dieu, dans toutes Dieu se reflète en lui... » (P. 165.) (SILBURN  , 1981, p. 152)