Quando Plotino   emprega a palavra divino (theíon), vincula-a a Deus. No entanto, é mister sempre ver o contexto em que se encontra a palavra theós, por não ter sentido univoco: “Gott kann das Eine sein, der Geist, die Weltseele, der Kosmos mit seiner Seele und in gewisser Beziehung auch die Menschenseele; entgöttlicht sind nur fur sich genommen Körper und Materie” (Plotins Schriften: Griechisch – deutsch  , HARDER/BEUTLER/THEILER (Hamburg, 1971), Band VI). A respeito do termo Theós, cf. também ARNOU, René, Le désir de Dieu dans la philosophie de Plotin, 2. ed. (Rome, 1967), p. 111-143. [ULLMANN  ]