Segundo o "Dicionário Internacional de Teologia do Novo Testamento  ", de Coenen & Brown:
Makarios, originariamente una forma derivada de makar, atestiguado por primera vez en Pindaro, significa libre de las preocupaciones y trabajos diarios y describe en lenguaje poético el estado de los dioses y de aquellos que participan de su existencia feliz En el s IV a C su significado se va desdibujando poco a poco hasta convertirse en una palabra del lenguaje de cada día, muy usada, y por esto evitada por los poetas, que corresponde a nuestro «dichoso» o «feliz» (cf Platón, Men 71a). Es importante el hecho de que se encuentra acuñada en la forma literaria del macarismo (=bienaventuranza), lo mas frecuentemente en la formula de makarios hos (tis), dichoso aquel que (p. ej. Pindaro, Pyth 5, 46, solo raramente en segunda persona). Asi se felicita a una persona con ocasión de un feliz termino.

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Cristologia Hans Dieter Betz: THE SERMON ON THE MOUNT: A COMMENTARY ON THE SERMON ON THE MOUNT, INCLUDING THE SERMON ON THE PLAIN (HERMENEIA: A CRITICAL AND HISTORICAL COMMENTARY ON THE BIBLE)

As investigações filológicas demonstram que o adjetivo makarios é derivado da antiga palavra makar, e que suas raízes podem não ser gregas. Alguns acadêmicos propõem uma origem egípcia, apontando para m’r como tendo o mesmo sentido de maker(ios). As beatitudes são frequentes na literatura egípcia, de modo que a origem egípcia é concebível. Esta hipótese ganhou credenciais através da observação de Jan Assmann de beatitudes de duas linhas, nas quais a segunda dá uma razão.

A antigas fontes parecem também estar de acordo sobre o sentido básico do termo: designa um estado de ser que pertence aos deuses e pode se presenteado aos humanos após a morte. Na religião do antigo Egito o termo desempenha um papel importante no culto de Osíris, onde se refere à pessoa falecida que esteve antes na corte dos deuses do mundo do além, que declararam sua inocência, e que foi aprovada a entrar no paraíso de Osíris, até mesmo para se tornar um Osíris ela própria.

Tal pessoa, de acordo com o pensamento religioso egípcio, é verdadeiramente bendita, assim como Osíris ele mesmo foi declarado por seu irmão Toth - Thoth e pela corte dos grandes deuses depois de sua morte.

O significado correspondente a religião grega é encontrado no antigo Hino a Deméter de Homero  , onde o termo gr. olbios ("bendito") serve de sinônimo para makarios, referindo-se ao estado postmortem do ser daqueles que são iniciados nos Mistérios de Deméter. Cornelius de Heer, entretanto, aponta que os benefícios da imortalidade o vida eterna "não são meramente do futuro, são imediatos também, e como tal são sem dúvida considerados ser material, tanto agora como no além".