EVANGELHO DE JESUS: Porque o amor ao dinheiro é a raiz de toda a espécie de males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores. (1Ti 6:10)

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Cristologia: Citações dos Padres - em nosso site francês

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Philokalia   Jean-Yves Leloup  : Toda forma de crispação em "ter" qualquer coisa que seja, por exemplo, apegos irracionais a qualquer bem, ideia, prática ou postura. Uma espécie de identificação com o que se possui, cuja perda pode significar a perda de si-mesmo.

Os padres da Philokalia recomendam como antídoto a meditação sobre a morte, o dar-se conta de que aquilo que é composto um dia vai se decompor, o realizar a finitude.

Philokalia-Therapeutes - Jean-Claude Larchet  :
Designa de maneira geral o apego ao dinheiro e às diversas formas de riqueza material. Apego que se manifesta no prazer de possuir, na preocupação em conservar, na dificuldade que se experimenta ao se separar do que se possui, e na dor que se sente ao se fazer uma doação.

Pode e deve ser estudada juntamente com a paixão denominada pleonexia pois ambas procedem deste apego desmesurado a bens materiais, e frequentemente uma apoia a outra.

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Ascetismo e Misticismo Tanquerey  : Tanquerey Avareza - Compendio Teologia - Compêndio de Teologia Ascética e Mística

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Perenialistas Frithjof Schuon  : Schuon Religio Perennis - TRAS LAS HUELLAS DE LA RELIGION PERENNE: ESCOLLOS DEL LENGUAJE DE LA FE LA VÍA DE LA UNIDAD Pero volvamos al hadîth de Alî: en suma, el ensañamiento del cuarto califa contra el vino se explica cuando se admite que el vino es prácticamente el orgullo (hyperephania). La hinchazón narcisista que la embriaguez produce no es, en efecto, sino el «pecado original» considerado en su aspecto luciferino. Asimismo, se comprende el ensañamiento del hadîth sobre los comerciantes - que hemos citado en primer lugar - si se tienen en cuenta las ecuaciones «pleonexia - avidez igual a epithymia - concupiscencia» y «concupiscencia igual a caída»; lo que se considera es también el pecado original, pero esta vez en su aspecto de egoísmo ávido y avaro. La victoria sobre el «dinero» y el «vino» se convierte en la victoria sobre el «viejo Adán»: la victoria a secas, la que personifican los santos y los Profetas; y la naturaleza de éstos no es otra que la Fitrah, la «Naturaleza primordial»; la de los elegidos en el Paraíso.

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Simbolismo Jerônimo Bosch: SETE PECADOS CAPITAIS

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