Manas
(Este ensayo se publicó por primera vez en el A. C. Woolner Commemoration Volume, ed. Mohammad Shafi (Lahore, 1940).—ED.)

En las palabras de Satapatha Brahmana   X.5.3.3, Agni debe ser «establecido intelectualmente y edificado intelectualmente» (manasaivadhiyanta manasaciyanta).

«Establecido intelectualmente y edificado intelectualmente»: pues en tanto que Agni mismo «cumple un sacrificio intelectual» (manasa yajati, Rg Veda   Samhita I.77.2), es evidente que el que quiere alcanzar-Le como de igual a igual debe haber hecho lo mismo, sin lo cual sería imposible una verdadera «Imitación de Agni». Mente - Manas en los Samhitas y Brahmanas, y a veces en las Upanixades   - Upanishads, es el Intelecto Puro o el Intelecto Posible, a la vez un nombre de Deus - Dios y eso en nosotros por lo cual Él puede ser aprehendido. Así Rg Veda Samhita I.139.2, «Nosotros hemos contemplado al Áureo con estos ojos nuestros de contemplación y de intelecto» (apasyama hiranyam dhibhis cana manasa svebhir aksibhih); Rg Veda Samhita I.145.2, «Lo que Él (Agni), contemplativo, por así decir, ha aprehendido con Su propio intelecto» (sveneva dhiro manasa yad agrabhit); Rg Veda Samhita VI.9.5, «El Intelecto es el más veloz de los pájaros» (mano javistham patayatsu antas); Rg Veda Samhita VIII. 100.8, «El Águila viene con la rapidez del intelecto» (mano java ayamana. suparnah; cf. Manojavas como un nombre de Agni, Jaiminiya Brahmana I.50); Rg Veda Samhita X.11.1, «El conocimiento de Varuna de todas las cosas es según Su especulación» (visvam sa veda varuno yatha dhiya); Rg Veda Samhita X. 181.3, «Con una especulación intelectual, ellos encontraron la senda hacia Deus - Dios»; Taittiriya Samhita II.5.11.5, «El Intelecto es virtualmente Prajapati» (mana iva hi prajapatih); Satapatha Brahmana X.5.3.1-4, donde el Intelecto (Coomaraswamy Manas - manas) se identifica con «Eso que era, en el comienzo, ni No Ser ni Ser» (Rg Veda Samhita X.129.1), y este Intelecto emana la Palavra - Palabra (vacam asrjata), una función asignada usualmente a Prajapati; Brihadaranyaka Upanixade   - Brhadaranyaka Upanishad   I.5.7, «El Pai - Padre es el Intelecto (Coomaraswamy Manas - manas); la Mãe - Madre, la Palavra - Palabra (vac); el Filho - Hijo, el Espírito - Espíritu o Vida (Prana - prana)», en concordancia con la formulación usual, según la cual el Intelecto y la Palavra - Palabra, el Céu - Cielo y la Terra - Tierra, como el Conocedor y lo Conocido, son los padres universales del universo conceptual [1]; y Katha Upanixade - Katha Upanishad   IV.11, «Él es alcanzable intelectualmente» (manasaivedam aptavyam).

• Coomaraswamy Intelecto Maduro - INTELECTO MADURO E IMATURO
• Coomaraswamy Intelecto Escravo - INTELECTO, ESCRAVIDÃO OU LIBERAÇÃO
• Coomaraswamy Inconsciência - INCONSCIÊNCIA
• Coomaraswamy Pensamento Ser - PENSAMENTO E MODO DE SER
• Coomaraswamy Não-Mente - NÃO-MENTE
• Coomaraswamy Fé - FÉ

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