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quinta-feira 25 de janeiro de 2024

  

Filosofia
Marcel Detienne  : Excertos de "Os Deuses Gregos"

Desde os primórdios e sobretudo desde a epopeia de Homero  , no século VIII antes da nossa era, a humanidade é marcada, estigmatizada mesmo pela dia - noção de dia, de tempo breve, de tempo instantâneo. Por exemplo, a palavra "chronos", que vai crescer até se tornar o deus Tempo, isto é, o Pai dos Dias, significa na Ilíada o instante, o momento singular e fugitivo. Sob os muros de Troia, a existência humana tem o cunho do que é "diário", do "dia em que" tal acontecimento se deu, ou ainda do que cada manhã traz de bem ou de mal. "O pensamento dos homens é o que, cada dia, o Pai dos homens e dos deuses quer pôr neste mundo", assim diz Homero pela boca de Ulisses, o herói da Odisseia.

Aos homens, aos mortais, toca, portanto, a cotidianidade, a força vital de curta duração, enquanto os deuses guardam para si o "sempre", e gozam de uma potência vital de longa duração, a qual implica, sem nenhuma dúvida, um gênero de vida diferente do estilo do "diário", do efêmero, que atravessa a Odisseia de ponta a ponta. A noção de dia implica a de gênero de vida, pois os dois termos se unem na ideia que modela, com tanta força, a concepção grega do tempo, na ideia de vida. Com efeito, aion, termo pelo qual os gregos designam "vida - a vida", significa, segundo os médicos, a medula espinhal, a substância da força vital, a que abandona o homem no dia da morte, mas também a força que dá à existência sua duração, sua extensão, sua forma mais ou menos longa, mais ou menos curta. E a "força vital", isto é, a vida, que faz a divisão entre homens e deuses. Pois de qualquer forma há uma diferença de vitalidade entre eles, mesmo quando os Imortais e os mortais comem à mesma mesa, sentados uns ao lado dos outros. Homens e deuses parecem viver sob o regime da paridade, mas, de fato, não são "iguais em vitalidade", em aionu, como diz Hesíodo  , evocando nessa ocasião a idade de ouro, isto é, o tempo anterior ao feito de Prometeu, ao fogo roubado e ao escândalo dos pedaços da vítima enganosamente oferecidos.