PERENIALISTAS
Frithjof Schuon  : Schuon Esoterismo Principio Via - O ESOTERISMO COMO PRINCÍPIO E COMO VIA

A gratidão: o reconhecimento - homem reconhecido é o que se mantém na pobreza - santa pobreza, ou numa espécie de monos - santa monotonia, se quisermos, no meio de ilusão - distrações inevitáveis e de ocupação - ocupações complexas. Mantém-se igualmente em estado de pequenino - santa infância, conservando-se venturosamente afastado de toda informação - curiosidade doentia, de toda tentação que simultaneamente prisão - aprisiona e sugestão - persegue.

A gratidão é uma virtude que nos permite não só nos contentarmos com pequenas coisas — aí está a pequenino - santa infância — mas, também, apreciar ou respeitar as coisas pequenas ou grandes porque vêm de Deus, a começar pelas belezas e dons da natureza. É preciso ser sensível à inocência e ao mistério das obra de Deus - obras divinas. A bhakti - adoração da Substância divina acarreta o respeito aos acidentes que a manifestam. Adorar a Deus "espírito e verdade - em espírito e em verdade" é respeitá-Lo também através desse véu que é o homem, o que praticamente equivale a dizer que é preciso respeitar em todo homem a santidade potencial na medida em que isso é racionalmente possível. Em resumo, admitir, aliás, compreender a transcendência do Criador é reconhecer sua imanência nas criaturas. Na medida do possível, temos o dever de mostrar aos outros que não daremos importância à sua acidente - acidência terrestre, mas que, pelo contrário, queremos realmente ter consciência de sua substância celeste, o que exclui toda trivialidade no comportamento social. A cortesia - polidez é um modo indireto de ajudar próximo - nosso próximo a se santificar ou a se lembrar de que, sendo feito de santidade na qualidade de imagem de Deus, é, por essa mesma razão, feito para a santidade. Falar em respeito ao próximo é falar em respeito a si mesmo, pois o que é verdadeiro para os outros é também para nós; o homem é sempre um santo - santo virtual. A dignidade nos é imposta por nossa deiformidade, pelo nosso sentido do sagrado, pelo nosso conhecimento e nossa adoração a Deus; a nobreza integral faz parte da fé. O homem nobre   mantém-se sempre no centro; jamais perde de vista o símbolo, o dom espiritual das coisas, o milagre - signo de Deus, a gratidão simultaneamente ascendente e resplandecente.