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Betilos

quinta-feira 25 de janeiro de 2024

  

Perenialistas
René Guénon: Guenon Pedras - AS PEDRAS DE RAIO

El "betilos - betilo" es propiamente la representación del Onfalos - Ômphalos, es decir, un símbolo del "Centro do Mundo - Centro del Mundo", que se identifica, muy naturalmente, con el "habitáculo divino" [1]. Esa piedra podía tener formas diversas, y particularmente la de un pilar; así, dice Jacob: "Y esta piedra que he alzado como pilar será la morada de Deus - casa de Dios"; y entre los Celtas - pueblos célticos ciertos menires - menhires, si no todos, tenían el mismo significado. El Onfalos - Ômphalos podía representarse también con una piedra cónica, como la "pedra negra - piedra negra" de Cibele - Cibeles, o bien ovoide; el cono recordaba la Grande Montanha - Montaña sagrada, símbolo del "Polo" o del "Eixo do Mundo - Eje del Mundo"; en cuanto a la forma ovoide, se refiere directamente a otro símbolo muy importante, el del "Ovo do Mundo - Huevo del Mundo". En todos los casos, el "betilos - betilo" era una "pedra falante - piedra profética", una "pedra falante - piedra que habla", es decir una piedra que daba oráculos o junto a la cual se daban oráculos, gracias a los "influxos espirituais - influjos espirituales" de que era soporte; y el ejemplo del Onfalos - Ômphalos de Delfos es muy característico a este respecto.

Los "betilos" son, pues, esencialmente piedras sagradas, pero no todas de origen   celeste; empero, quizás es cierto que, por lo menos simbólicamente, la idea de "piedra caída del cielo" podría vinculárseles de algún modo. Lo que nos hace pensar que así hubo de ser es su relación con el misterioso lûz de la tradición hebrea; tal relación es segura para las "pedra negra - piedras negras", que son efectivamente aerolitos, pero no debe ser limitada a este solo caso, pues se dice en el Génesis, con motivo del Beyt-el de Jacob, que el primer nombre de ese lugar era precisamente Lûz. Inclusive podemos recordar que el Graal había sido tallado, se decía, de una piedra también caída del cielo; y entre todos estos hechos hay relaciones muy estrechas, en las cuales sin embargo no insistiremos más, pues tales consideraciones arriesgarían llevarnos muy lejos de nuestro tema [2].


Observações

[1Esta designación de "habitáculo divino", en hebreo rnishkán, fue dada también, posteriormente, al Tabernáculo: como lo indica la palabra misma, es la sede de la Shekinah - Shejináh (’Presencia divina’).

[2Hemos dado desarrollos más amplios sobre la cuestión del lûz, así como sobre la del Onfalos - Ômphalos, en nuestro estudio sobre Rei do Mundo - Le Roi du Monde.