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coroa e cetro

quinta-feira 25 de janeiro de 2024

  

PERENIALISTAS: Perenialistas Coroa - COROA
René Guénon: Guenon Simbolismo Janus - SIMBOLISMO DE JANO

Volvamos ahora a la figuración que hemos tomado como punto de partida de estas observaciones: se ven en ella, decíamos, el cetro y la llave en las manos de Jano: lo mismo que la corona (que empero puede considerarse también como símbolo de potencia y elevación en el sentido más amplio, tanto en el orden espiritual como en el temporal, y que en este caso nos parece tener más bien tal acepción), el cetro es el emblema del realeza - poder real, y la llave, por su parte, lo es entonces, más especialmente, del sacerdócio - poder sacerdotal. Debe señalarse que el cetro está a la izquierda de la figura, del lado del rostro masculino, y la llave a la derecha, del lado del rostro femenino; ahora bien; según el simbolismo empleado por la Cabala   - Qabbalah hebrea, a la derecha y a la izquierda corresponden respectivamente dos atributos divinos: la Misericórdia - Misericordia (Hesed) y la Justiça - Justicia (Din) [1], las cuales convienen también, manifiestamente, a Cristo, y más especialmente cuando se considera su papel de Juez de los vivos y los muertos. Los árabes, realizando una distinción análoga en los atributos divinos y en los nombres que a ellos corresponden, dicen "Beleza - Belleza" (Djemâl) y "Majestade - Majestad" (Djelâl); y podría comprenderse así, con estas últimas designaciones, que los dos aspectos hayan sido representados por un rostro femenino y otro masculino, respectivamente [2]. En suma, la llave y el cetro, reemplazando aquí al conjunto de dos llaves, emblema quizá más habitual de Jano, no hacen sino poner aún más en claro uno de los sentidos de este emblema, que es el del doble poder procedente de un principio único: poder sacerdotal y poder real, reunidos, según la tradición judeocristiana, en la persona de Melquisedeque - Melquisedec, el cual, como dice San Pablo  , es "hecho semejante al Filho de Deus - Hijo de Dios" (Epístola a los Hebreos, VII, 3).

Ananda Coomaraswamy  : Coomaraswamy Sopros Canais - SOPROS E CANAIS
Los plexos nerviosos, o más exactamente sus correspondientes en la forma sutil ( en tanto que ésta está ligada a la forma corporal ), se designan simbólicamente como "ruedas" ( chakras ) o también como "lótus - lotos" ( padmas o kamalas ). En lo que concierne a la coronilla de la cabeza, desempeña igualmente un papel importante en las tradiciones islámicas que conciernen a las condiciones póstumas del ser humano; y sin duda se podrían encontrar también en otras partes usos que se refieren a consideraciones del mismo orden que las que se trata aquí ( la tonsura de los sacerdotes católicos, por ejemplo ), aunque su razón profunda haya podido olvidarse a veces.


Observações

[1En el símbolo del sephiroth - árbol sefirótico, que representa el conjunto de dos atributos divinos, las dos "columnas" laterales son, respectivamente, las de la Hesed - Misericordia y la Din - Justicia; en la cúspide de la "coluna do meio - columna del medio", y dominando las dos "columnas" laterales, está la "Corona" (Kether - Kéter); la posición análoga de la corona de Jano, en nuestra figuración, con respecto a la llave y al cetro, nos parece dar lugar a una vinculación que justifica lo que acabamos de decir en cuanto a su significado: sería el poder principal, único y total, de que proceden los dos aspectos designados por los otros dos emblemas.

[2En Rei do Mundo - LE ROI DU MONDE hemos explicado más completamente el simbolismo de la izquierda y la derecha, de la "mão de justiça - mano de justicia" y la "mão de bendição - mano de bendición", señalado igualmente por diversos Padres da Igreja - Padres de la Iglesia, San Agustín especialmente