Perenialistas
René Guénon: Guenon Janua Coeli - JANUA COELI

Empero, cabe establecer aquí una distinción, para evitar lo que, para algunos por lo menos, podría dar lugar a confusiones: hemos dicho, en efecto, en otras oportunidades, con motivo del aspecto lunar del simbolismo de Jano ( o, más exactamente, de Ianus-Iana, identificado, con Lunus-Luna ), que la Lua - Luna es a la vez Ianua Caeli y Ianua Inferni; en este caso, en lugar de las dos mitades, ascendente y descendente, del ciclo anual, sería necesario, naturalmente, para establecer una correspondencia análoga [1], considerar las dos mitades, creciente y decreciente, de la lunación o del ciclo mensal - ciclo mensual. Ahora bien; si el sol y la luna pueden considerarse ambos como Ianua Caeli, ello se debe a que, en realidad, el cielo no ha sido tomado en igual sentido en ambos casos: de modo general, en efecto, el término "cielo" puede emplearse para designar todo lo que se refiere a los estados suprahumanos; pero es evidente, que ha de establecerse una gran diferencia entre aquellos de esos estados que pertenecen aún al cosmos [2] y lo que, al contrario, está más allá del cosmos mismo. En lo que concierne a la "porta solar - puerta solar", se trata del cielo que puede denominarse supremo o "extracósmico"; en cambio, en lo que concierne a la "porta lunar - puerta lunar", se trata solo del svarga, es decir, de aquel de los três mundos - tres mundos que, aun siendo el más elevado, está empero comprendido en el cosmos lo mismo que los otros dos. Para volver a la consideración del más alto de los tres ladrillos perforados del altar védico, puede decirse que la "porta solar - puerta solar" se sitúa en su cara superior ( que es la verdadera sumidad del edificio en conjunto ), y la "porta lunar - puerta lunar" en su cara inferior, pues ese ladrillo mismo representa el svarga; por otra parte, la esfera lunar está descripta, efectivamente, como tocando la parte superior de la atmósfera o mundo, intermediario ( antariksha ), representada aquí por el ladrillo del medio [3]. Puede decirse entonces en los términos de la tradición hindú, que la "puerta lunar" da acceso al Indra-loka ( ya que Indra es el regente del svarga ) y la "puerta solar" al Brahma-loka; en las tradiciones de la Antigüedad occidental, al Indra-loka corresponde el "Elíseo" y al Brahma-loka el "Empíreo", siendo el primero "intracósmico" y "extracósmico" el segundo; y debemos agregar que solo la "porta solar - puerta solar" es propiamente la "porta estreita - puerta estrecha" de que hemos hablado antes, por la cual el ser, saliendo del cosmos y estando por consiguiente definitivamente liberado de las condiciones de toda existencia manifestada, pasa verdaderamente "de la muerte a la inmortalidad".