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Matérias mais recentes

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  Cassirer: Introducción

  10 de novembro, por Cardoso de Castro

  La hipótesis de Hegel de que la filosofía de una época encierra la conciencia y la esencia espiritual de la totalidad de su modo de ser —de que en la filosofía se refleja el todo multiforme como en su foco natural, como en la idea que se conoce a sí misma— parece no verificarse en la filosofía del Protorrenacimiento.
  La nueva vida que surge durante el curso de los siglos XIII y XIV en todos los dominios del espíritu no encuentra casi expresión ni resonancia en el pensamiento de la época; (...)

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  Fernando Pessoa: A Filosofia de Platão

  27 de setembro, por Cardoso de Castro

  Algumas reflexões sobre o pensamento de Platão
  Dizemos que os actos (coisas) são justos e bons, e que a justiça e a verdade não existem?
  Poderão os actos justos, as boas acções preceder a justiça, a bondade?
  — Vejamos agora que ou estes actos são assim em si próprios, justos e bons; ou apenas são justos e bons relativamente, apenas enquanto como tal são apercebidos, quer dizer, ou é a humana mente ou a humana organização que os produz (pelo menos em colaboração com o objecto). Se os (...)

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  Gordon (RP:41-42) – mentalidade ontológica

  27 de setembro, por Cardoso de Castro

  Nossa ciência atual, baseada sobre o espaço e o tempo humanos, devia pouco a pouco se substituir à ciência original, repousando sobre o espaço e o tempo divinos.
  tradução
  Sem dúvida a tarefa educativa do primeiro homem a respeito de seus filhos teria sido impossível, se as disciplinas comunicadas por ele com a finalidade de manter o contato estreito com o mundo das essências, assim como uma tomada direta sobre o reservatório infinito da energia, tivessem sido ilusórias: não o foram. (...)

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  Gordon (MH:8-9) – trespasse

  27 de setembro, por Cardoso de Castro

  A reclusão, ou morte iniciática, era identificada, ontologicamente, com o trespasse orgânico: os neófitos retirados de suas famílias, são chorados como defuntos; frequentemente conduz-se o luto de uma maneira barulhenta e ostentatória.
  tradução
  A etnologia prova que em todos os povos da terra, a fonte da religião e do sacerdócio foi o ritual de morte e de ressurreição, — ritual propagado ao final do neolítico, pela segunda teocracia — através do qual o homem sofria e ainda sofre, (...)

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  Gordon (IMA:122) – Via Láctea

  26 de setembro, por Cardoso de Castro

  A Via Láctea foi tomada por vezes como um caminho que conduzia ao céu. Denominada o «caminho dos deuses», corresponde exatamente a denominação sânscrita suravithi.
  tradução
  A Via Láctea foi tomada por vezes como um caminho que conduzia ao céu. Denominada o «caminho dos deuses», corresponde exatamente a denominação sânscrita suravithi. É para alguns o caminho dos Espíritos: as almas o seguem para alcançar o mais alto. Os ameríndios do norte a denominavam a estrada das almas, a senda (...)

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  Gordon (IMA:127-128) – Qâf

  26 de setembro, por Cardoso de Castro

  Diremos que o monte Caf e as descrições encantadoras que dele dão, são simples cópias?
  tradução
  Segundo os muçulmanos, uma elevação maravilhosa cerca a terra. É a montanha CAF (ou QÂF). Ela tem por fundamento uma pedra transcendente, feita de uma só esmeralda, — a pedra Sakhrat — que, por sua reflexão, colore de azul o céu. Esta pedra viva e divina é o polo e o motor do mundo. É ela que, por intermédio da Montanha — no meio da qual está situada a terra — garante a estabilidade de (...)

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  Gordon (IMA:131-132) – origem dos deuses

  26 de setembro, por Cardoso de Castro

  O politeísmo e o polidemonismo são, em outros termos, uma vitória do Diverso espaço-temporal sobre a unidade da energia radiante, um triunfo do mecanismo sobre o dinamismo; resultam diretamente da lei de concreção que domina o cosmos fenomenal; marcam a aplicação pura e simples, no domínio religioso do grande princípio da degradação da energia, que por oposição ao cosmos do super-homem, rege o universo do homem-monstro cósmico.
  tradução
  Outra questão se coloca com respeito à imagem (...)

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  Gordon (IMA:56-58) – Ogigia

  26 de setembro, por Cardoso de Castro

  A Ilha. – A Ilha do Leste e a Ilha do Oeste
  tradução
  A oeste, a Ogigia, de Calipso, onde Ulisses estadia sete anos (parte somente ao longo do oitavo ano) é igualmente uma «ilha de mulheres», mais associada à Ilha de Atlas, o que nada tem de surpreendente, posto que Calipso é a filha de Atlas (Hesíodo fará dela uma filha de Oceano, o que salientará ainda mais seu caráter). Sua posição pode ser precisada da maneira seguinte: Ulisses nos é apresentado olhando a Grande Ursa, que, nestas (...)

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  Gordon (IMA:62-63) – Noz Cósmica

  26 de setembro, por Cardoso de Castro

  A noz, com efeito, graças às duas partes facilmente separáveis de sua casca, se prestava, melhor ainda que o ovo, a uma identificação com a caverna ritual. Eis porque ela se tornou, em muitos lugares, um símbolo de morte e ressurreição, e se vinculou estreitamente aos usos iniciáticos, assim como aos costumes nupciais, que dele formam o prolongamento.
  tradução parcial
  As especulações sobre a caverna e o ovo levaram não somente à sacralização dos ovos (sacralização que lembram os ovos (...)

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  Gordon (IMA29-30) – Monte Meru

  26 de setembro, por Cardoso de Castro

  O Meru é, ao mesmo tempo, o centro de todas as coisas. É também o polo norte, quer dizer o polo fixo da terra.
  tradição
  Na Índia, o onfalos e a síntese do cosmo é o sacrossanto Meru. Este vocábulo significa, segundo Burnouf, que tem um lago. Este lago é, com efeito, essencial. É formado pela água da divina Ganga, e leva o nome de Manasa-Sarovara (= excelente lago do espírito). É Brama que o criou de seu pensamento. A Montanha onde se situa marca o mais alto ponto da terra, aquele (...)