Las doctrinas secretas en el judaismo anteriores a la Kábbala: Bereschit y Merkabah

En los primeros siglos de nuestra era, especialmente en los círculos talmudistas, existían dos doctrinas esotéricas que volveremos a encontrar en el seno de la Kábbala.

El Talmud   (Haguigah n - 1) hace ya alusión a la doctrina del Bereschit referida al misterio de la Creación, así como a la de la Merkabah, a propósito del Carro Divino que aparece en Ezequiel -1.

Nos ha llegado también un número considerable de datos sueltos sobre estas doctrinas proporcionados por algunos midrashim. Jacobo Gaffarel, por su parte, apoyándose en Pico della Mirandola   y en los "profundos cabalistas" anteriores a él, afirma que existe una "Cábala del Bereschit" y una "Cábala de la Merkabah".

"La primera de ellas -escribe nuestro autor-, contiene dos secciones; una trata de las fuerzas ocultas del Universo; la otra busca las leyes que rigen nuestro mundo sublunar."

Y más adelante:

"La Cábala de la Merkabah no es sino la teología simbólica o mística, la ciencia contemplativa de las cosas sublimes y divinas."

El relato de la Creación o Bereschit se presenta como una cosmogonía, mientras que el del Carro o Merkabah aparece como una teogonia  . Profundizando en ellos, se ve, sin embargo, que se refieren a dos aspectos de un mismo misterio, el del conocimiento y la unificación de Dios en el hombre regenerado, misterio sobre el que nos extenderemos más adelante.