Corbin (Ibn Arabi:92-93) – O «Deus Patético»

As premissas da teologia negativa estão tão longe de excluir por elas mesmas toda situação dialógica, que elas importam ao contrário para dela fundar   a autenticidade. Assim se dá com a gnose do Islã, cujas premissas têm mais de um traço comum com aquelas da Gnose em geral, aquelas que são também as mais irritantes para toda dogmática ocupada em definir   racionalmente. A estrutura   é constante: há «O que origina»; além do ser «que é», o «Deus   que não é» (ouk on theos   de Basilides), quer dizer o Theos agnostos, o Deus inconhecível e não predicável; e há o Deus revelado, seu Noûs que pensa e obra, que suporta os atributos divinos  , e é capaz de relação. Ora, não é em buscando um compromisso em benefício de uma ou de outra noção, mas em mantendo firmemente a simultaneidade da visão, que se chega a falar de um Deus patético, não como uma reivindicação teórica contra as teologias positivas preocupadas com o dogma   da imutabilidade divina, mas como uma progressão interna efetuando experimentalmente a passagem do Abismo   e do Silêncio sobre-essenciais a Figuras e enunciados positivamente fundados.