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Centros Religiosos

domingo 20 de março de 2022

      

Perenialistas
René Guénon: Guenon Cabeças Negras - OS CABEÇAS NEGRAS

Para comprender de qué se trata, ha de recordarse que los pueblos de que acabamos de hablar son de aquellos que se consideran a sí mismos como ocupantes de una situación "central"; es muy conocida, en particular, la designación de la China como el "Reino do Centro   - Reino del Centro" (Chung-kuo), así como el hecho de que Egito   Antigo - Egipto era asimilado por sus habitantes al "Coração do Mundo - Corazón del Mundo". Esta situación "central" está, por lo demás, enteramente justificada desde el punto de vista simbólico, pues cada una de las comarcas a las cuales se atribuía era efectivamente sede del centro espiritual de una tradición, emanación e imagen del centro espiritual supremo y representante de él para aquellos que pertenecían a esa tradición particular, de suerte que era para ellos verdadera y efectivamente el "Centro do Mundo - Centro del Mundo" [1]. Pero el centro es, en razón de su carácter principial, lo que podría llamarse el "lugar" de la no-manifestación; como tal, el negro - color   negro, entendido en su sentido superior, le conviene realmente. Es preciso, por lo demás, notar que, al contrario, el branco - color blanco conviene también al centro según otro respecto; queremos decir, en cuanto que es el punto de partida de una "irradiação - irradiación" asimilada a la de la luz [2]; podría decirse, pues, que el centro es "branco - blanco" exteriormente y con respecto a la manifestación que de él procede, mientras que es "negro" interiormente y en sí mismo; y este último punto de vista es, naturalmente, el de los seres que, por una razón como la que acabamos de mencionar, se sitúan simbólicamente en el centro mismo.

  • Guenon Centros Iniciaticos - CENTROS INICIÁTICOS
  • Guenon Nomes Simbolos - NOMES E REPRESENTAÇÕES SIMBÓLICAS DOS CENTROS ESPIRITUAIS
  • Guenon Centros Espirituais - LOCALIZAÇÃO DOS CENTROS ESPIRITUAIS
    Monte Athos ou Monte Atos — (Montanha   Sagrada) Centro de peregrinação e de difusão da tradição ortodoxa grega, com papel determinante na formação do ideal da Philokalia  . Veja alguns relatos de Jean Biès e Jean-Yves Leloup  .
  • Monte Atos Ordem   - Jean Décarreaux - Uma república de monges
    Monte Saint-Michel
    Segundo René Alleau - René Alleau, pela beleza de sua arquitetura militar e monástica, pelo fervor do culto angélico e do ideal cavaleiresco que evoca, o Monte Saint-Michel apareceu, no curso dos séculos, aos peregrinos e aos turistas, aos artistas e aos historiadores, como um ponto alto do cristianismo mas também como obra-de-arte da Arte sagrada universal  , comparável às pirâmides egípcias pela amplitude de suas proporções, a ciência e a fé de seus construtores.
  • Enigmas e Símbolos do Monte Saint-Michel
    Santiago de Compostela
    Milhares de anos antes da descoberta das relíquias de São Tiago  , os homens dirigiam-se já para o Ocidente através desse caminho   marcado pelas "estrelas", para recolherem nas praias atlânticas os fragmentos duma civilização trazida por navegadores de além-Atlântico.
  • Santiago de Compostela Enigma   Tradição - SANTIAGO DA COMPOSTELA - ENIGMA E TRADIÇÃO
    Abadia de São Vítor
    No século XII, a abadia parisiense de São Vítor é um centro intelectual e espiritual de primeira ordem. Possui, antes de tudo, uma significação mística, porém os Vitorinos cultivam uma ao lado da outra a teologia e a filosofia, do modo mais completo e fecundo que é cabível em seu tempo. Longe da hostilidade ao pensamento   filosófico que aflora com frequência nos escritos de alguns teólogos   do século, a mística da escola de São Vítor sustenta-se numa base sólida de conhecimento racional, que é o que nos interessa neste contexto.
  • Hugo de São Vítor
  • Ricardo de São Vítor

[1Ver Guenon Ming-Tang - La Grande Triade, cap. XVI.

[2Ver "Les septs rayons et l’arc-en-ciel" (aquí, cap. LVII: "Guenon Sete Raios - LOS SIETE RAYOS Y EL ARCO IRIS").