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Brisson: As tetralogias de Diálogos

quinta-feira 24 de março de 2022

      

Trasilo organizou os diálogos   de Platão em tetralogias, por grupos de quatro:

1) Eutífron ou Sobre a piedade  , diálogos crítico; Apologia   de Sócrates, ética; Críton ou Sobre o que se deve fazer, ética; Fédon ou Sobre a alma  , ética.

2) Crátilo ou Sobre a justeza dos termos, lógica; Teeteto   ou Sobre a ciência, crítica; Sofista   ou Sobre o ser  , lógica; Político ou Sobre a realeza, lógica.

3) Parmênides ou Sobre as formas, lógica; Filebo   ou Sobre o prazer, ética; Banquete   ou Sobre o bem, ética; Fedro   ou Sobre o amor, ética.

4) Alcibíades ou Sobre a natureza do homem  , maiêutica; Segundo Alcibíades ou Sobre a oração, maiêutica; Hiparco ou Sobre a cupidez, ética; Rivais ou Sobre a filosofia, ética.

5) Teages ou Sobre a filosofia, maiêutica; Cármides ou Sobre a moderação, crítica; Laques   ou Sobre a coragem  , maiêutica e Lisis ou Sobre a amizade  , maiêutica.

6) Eutidemo   ou Erística, refutativo; Protágoras ou Sofistas, probatório; Górgias ou Sobre a retórica, refutativo; Mênon ou Sobre a virtude, crítica.

7) Os dois   Hípias — o primeiro Sobre o Belo; o segundo Sobre o erro   —, refutativos; Ion   ou Sobre a Ilíada, crítica; Menexeno   ou a Oração fúnebre, ética.

8) Clitophon ou o Protréptico, ética; República ou Sobre o justo, político, Timeu   ou Sobre a natureza, física; Crítias ou Atlântica, político.

9) Minos   ou Sobre a lei, político; Leis ou Sobre a legislação, político; Epinomis   ou Colegiado de vigilância ou o Filósofo, político; as treze Cartas, éticas.

O critério que presidiu esta classificação em nove tetralogias nos escapa, mas Trasilo parece ter tomado como modelo os concursos de tragédias, onde quatro peças estavam em competição — três tragédias e um drama   satírico. Não se sabe se Trasilo foi o iniciador desta classificação, que poderia já ter inspirado Aristófanes de Bizâncio, o qual não tomou em consideração o drama satírico. Parece claro no entanto que os números 9 (= 3 x 3) x 4 (= 2 x 2) procediam da numerologia neopitagórica onde o primeiro par e o primeiro ímpar eram considerados como os princípios de todas as coisas.