Coomaraswamy Governo

GOVERNO
En el pensamiento de Platón hay una Cidade - ciudad cósmica del mundo, la ciudad del estado  , y hay un cuerpo político individual, y ambos son comunidades (griego koinonia  , sánscrito gana). «Las mismas castas (griego genos  , sánscrito jati), iguales en número  , se han de encontrar en la Cidade - ciudad y en el alma   (o si mesmo   - sí mismo) de cada uno de nosotros»; el principio de dikaiosyne   - justicia es el mismo en todo, a saber, que cada miembro de la comunidad cumpla las tareas para las que está dotado por la naturaleza; y el establecimiento de la dikaiosyne - justicia y el bienestar de la totalidad depende, en cada caso, de la respuesta a la pregunta, ¿Quién gobernará, lo mejor o lo peor, es decir, una única Razão - Razón y Lei - Ley Común, o la multitud de los hombres adinerados en la ciudad exterior, y de los epithymia   - deseos en el individuo (República 441, etc.)?

¿Quién llena, o puebla, estas ciudades? ¿De quién son estas ciudades, «nuestras» o de Deus   - Dios? ¿Cuál es el significado del «mestre de si mesmo - gobierno de sí mismo»? (una pregunta que, como muestra Platón, República 436B, implica una distinción entre el gobernante y el gobernado). Philon   - Filón dice que «En lo que concierne al poder (kyrios  ), Deus - Dios es el único ciudadano» (monos   polites  , Cher, 121), y esto es casi idéntico a las palabras de la Upanixades   - Upanishad, «Este Homem   - Hombre (purusha  ) es el ciudadano (purushaya) en todas las ciudades» (sarvasu pursu, Brihadaranyaka Upanixade   - Brhadaranyaka Upanishad   II.5.18), y no debe considerarse como contradicho por esta otra afirmación de Philon - Filón, a saber, que «Adam   (no «este hombre», sino el Homem Universal   - Hombre verdadero) es el único ciudadano del mundo» (monos kosmopolites, Opif. 142). Nuevamente, «Esta Cidade - ciudad (pur) es estos mundos, la Persona (purusha) es el Espírito - Espíritu (yo’yam pavate = Vayu  ), a quien, porque habita (sete  ) esta Cidade - ciudad, se le llama el “Ciudadano” (purusha)», Satapatha Brahmana   XIII.6.2.1 - como en Atharva Veda   Samhita X.2.30, donde «Al que conoce la Cidade - ciudad de Brahma  , por cuyo motivo la Persona (purusha) se llama así, ni la Visão - visión ni el pneuma   - soplo de la vida le abandonan en la vejez», aunque ahora la «Cidade - ciudad» es la de este Corpo - cuerpo, y los «ciudadanos» son sus dynamis   - facultades dadas por Deus - Dios.