Ambrósio Ovelha Perdida

Obras de San Ambrosio  , I, Tratado sobre el Evangelio de San Lucas  , Biblioteca de Autores Cristianos (BAC), Madrid, 1966, 655 p., edición bilingüe preparada por el padre   Manuel Garrido Bonaño, O.S.B.

Tradução de Antonio Carneiro das páginas 455 , 456 e 457

207. Quem há de vós — disse — que, tendo cem ovelhas e perde uma delas, não deixa as noventa e nove no deserto   e vai buscar a perdida ? Um pouco mais acima aprenderam como é necessário desterrar a negligência, evitar a arrogância, e também adquirir a devoção e a não se entregar aos quefazeres deste mundo, nem antepor os bens caducos aos que não tem fim; mas, posto que a fragilidade humana não pode conservar-se em linha reta no meio de um mundo tão corrompido, esse bom médico lhe proporcionou remédios contra esses erros, e esse juiz misericordioso   lhe ofereceu a esperança do perdão. E, assim, não sem razão, São Lucas narrou por ordem   tres parábolas: a da ovelha   perdida e depois achada, a do dracma que se extraviou e foi encontrado, e o filho que havia morrido e voltou para a vida; e tudo isso para que, com este triplo remédio, possamos curar   nossas feridas, pois uma corda tripla não se rompe (Ecl 4, 12).

208. Quem é este pai, esse pastor e essa mulher   ? Acaso não representam a Deus   Pai, a Cristo   e a Igreja   ? Cristo lhe leva nos ombros, a Igreja lhe busca e o Pai lhe recebe. Um porque é Pastor, não cessa de levar-lhe; a outra, como mãe, lhe busca sem cessar, e o Pai volta a lhe vestir. O primeiro, por obra de sua misericórdia; a segunda cuidando-lhe, e o terceiro, reconciliando-lhe com Ele. Para cada um deles se enquadra perfeitamente uma dessas qualidades: o Redentor vem para salvar, a Igreja dá assistência e o Pai reconcilia. Em todo atuar divino está presente   a mesma misericórdia, ainda que a graça varie segundo nossos méritos. O Pastor chama a ovelha cansada, é achado o dracma que se havia perdido, e o filho, por seus próprios passos, volta ao pai e volta à ele plenamente arrependido do erro   que lhe acusa sem cessar. E por isso, com toda justiça, se escreveu: Tu Senhor, salvarás aos homens e aos animais (Sal 35, 7). E quais são estes animais ? O profeta   disse que a semente   de Israel   era uma semente de homens e a de Judá uma semente de animais (Jer 31, 27). E por isso Israel é salva como um homem e Judá recolhida como uma ovelha. Pelo que se refere a mim  , prefiro ser filho que ovelha, pois ainda que esta seja solicitamente procurada pelo pastor, o filho recebe a homenagem de seu pai.

209. Regozijemos, pois, já que aquela ovelha que havia perecido em Adão  , foi salva em Cristo. Os ombros de Cristo são os braços da Cruz. Nela depositei meus pecados, e sobre a nobreza deste patíbulo descansei. Esta ovelha é uma em quanto ao gênero  , mas não em quanto à espécie; pois todos nós formamos um só corpo (1 Cor 10, 17), ainda que sejamos muitos membros, e por isso está escrito: Vós sois o corpo de Cristo e membros de seus membros (Ibid., 12, 27). Pois, o Filho do homem   veio salvar o que havia perecido (Lc 19, 10), quer dizer, a todos, posto que assim como todos morreram em Adão, assim em Cristo todos serão vivificados (1 Cor 15, 22).

210. Trata-se, pois, de um rico pastor cujo poder nós somos nada mais que uma centésima parte. Ele tem inumeráveis rebanhos de anjos  , arcanjos  , dominações, potestades, tronos (Col 1, 16) e outros mais que os deixou no monte. Os quais, posto que são racionais, não sem motivo, se alegram da redenção dos homens. Ademais, o que cada um considere que sua conversão proporcionará uma grande alegria   aos coros dos anjos, os quais tem algumas vezes o dever   de exercer seu apoio e outras atividades como o separar do pecado  , é, certamente, de um grande proveito para avançar no bem. Esforça-se, pois em ser uma grande alegria para esses anjos que se enchem de fruição por meio de sua conversão.