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Brisson & Pradeau (Enéada IV,7) – intelecto divino - Zeus

quinta-feira 27 de janeiro de 2022

Plotin   suit ici le Phédon   (et le récit autobiographique de Socrate   demandant aux physiciens une explication « intelligente » de l’ordre du monde ; 96a sq.), mais bien davantage encore le Philèbe  , auquel il emprunte son vocabulaire (dans le Philèbe  , Socrate   explique que c’est un intellect divin, assimilé à Zeus, qui est la cause du mélange et de la mise en ordre du monde ; voir particulièrement 30c-31a). Plotino - Tratado 2,2 (IV,7,2) - Se a alma é incorpórea, devemos estudar a incorporalidade