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Jacob Boehme

terça-feira 29 de março de 2022

Biografia e bibliografia
Breve notícia de Antoine Faivre   em seu livro "O Esoterismo" (Papirus):
A teosofia de Boehme   — Pela ênfase sobre a "Luz da Natureza", o Paracelso   - paracelsismo é mais unia filosofia esotérica da Natureza do que unia teosofia propriamente dita, mas é dessa fonte que a teosofia germânica brotará. No século XVI não faltam teósofos fora da Alemanha, como Jorge de Veneza, Guilherme Postel, outros já citados, aos quais se acrescentariam ainda nomes como Lambert Daneau (Physice christiana, 1571). Mas é de novo na Alemanha que aparece a grande corrente teosófica procedente de Jacob Boehme   (1575-1624). Este é precedido por Valentin Weigel (1533-1588), pastor em Chemnitz, que efetua uma junção da tradição Misticismo Renano-Flamengo - mística renano-flamenga e do pensamento concreto de tipo paracelsista. Sapateiro em Goerlitz, na Silésia, em 1610 Boehme   tem uma experiência visionária desencadeada pela contemplação de um vaso de estanho, o que decide sua vocação espiritual e de autor. Aurora (1612), o primeiro livro resultante dessa iluminação, circula em manuscrito e atrai-lhe problemas junto às autoridades protestantes. Os seguintes terão o mesmo efeito (só Der Weg zu Christo é publicado enquanto ele ainda é vivo, em 1624). Dessa obra abundante, uma das mais espantosas da prosa barroca alemã, citemos (só os títulos são em latim) De tribus principiis (1619), De signatura rerum (1621), Mysterium magnum (1623).

Boehme   não é um humanista e, se é tributário de influências, são as de Paracelso  , da alquimia, decerto da Qabbalah. Ao contrário de uma concepção medieval e até neoplatônica da divindade, ele não a concebe como estática, mas nela descobre uma luta ardente de princípios opostos. Antes do ser, existe o Ungrund, liberdade primordial "sem fundamento". Não é a razão, mas um princípio irracional, uma vontade, que se encontram na base do ser. Boehme   não reconhece portanto como entidade suprema a eleitas, tal como Mestre Eckhart   a concebia e que escapava a qualquer devir, mas antes um fogo de tipo heraclitiano, um Deus que jamais está in esse, mas sempre in fieri, que "enxerga" em seu espelho vivo, na sabedoria divina, ou Sofia, o mundo possível. Assim criada por essa visão, a imagem divina então deseja, gera magicamente, a imagem temporal. No Ocidente, a Sofiologia, isto é, os discursos inspirados por esse personagem de que se trata no Antigo Testamento, ainda não fora objeto de tantas especulações (porém o Amphitheatrum de Khunrath, publicado em 1595, pôde colocar Boehme   nesse caminho). O tema da Sofia desemboca nas grandes avenidas dessa catedral barroca constituída pela obra de Boehme  : a queda de Lúcifer   e de Adão, a corporeidade espiritual dos anjos, a ideia de que qualquer forma exterior é linguagem ou figura, os sete "espíritos-fontes que existem desde sempre" etc. Esse "príncipe da teosofia cristã" contribui muito no século XVII para a formação de uma consciência espiritual numa Alemanha em plena desordem. Contudo, também em outros países, a teosofia continua a florescer irrigada por seu espírito: com Angelus Silesius   (Kerubiminischer Wandersmann, 1657), Johann Georg Gichtel (1638-1710), Gottfried Arnold (1665-1714), Pierre Poiret (1646-1719), Antoinette Bourignon (1616-1680), John Pordage (1608-1681), Jane Leade (1623-1704). Afastada até da teosofia propriamente dita, a escola chamada do Platonismo de Cambridge (Henry More e Ralph Cudworth) e muitas outras correntes ou autores deixam-se colorir, tentar, por Boehme   e Paracelso  , sob a influência dos quais se unem com tanta frequência fé e conhecimento.

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EXTRATOS: EXCERTOS, CITAÇÕES E COMENTÁRIOS; Boehme   Esquema Obra - ÍNDICE E ESQUEMA; Boehme   Aurora - AURORA; Boehme   Mysterium Magnum - MYSTERIUM MAGNUM; Boehme   Tres Principios - TRÊS PRINCÍPIOS DA ESSÊNCIA DIVINA; DE LA VIE SUPERSENSUELLE; DES TROIS PRINCIPES DE L’ESSENCE DIVINE; Boehme   Vida Suprasensual - A VIDA SUPRA-SENSUAL; Boehme   Epístolas Teosóficas - EPÍSTOLAS TEOSÓFICAS; Boehme   Jesus Cristo - DA ENCARNAÇÃO DE JESUS CRISTO; Boehme   Caminho Cristo - O CAMINHO PARA CRISTO; Boehme   Quarenta Questões - QUARENTA QUESTÕES; Signatura Rerum - SIGNATURA RERUM; Chave Escritos Boehme   - CHAVE PARA OS ESCRITOS DE JACOB BOEHME  ; Boehme   Seis Pontos - SEIS PONTOS MÍSTICOS; Boehme   Mysterium Pansophicum - MYSTERIUM PANSOPHICUM; Boehme   Quadros - QUATRO QUADROS DE DIVINA REVELAÇÃO; Boehme   Confissões - CONFISSÕES; Boehme   Citações - CITAÇÕES

  • Excertos retirados e traduzidos da coleção de citações de Boehme  , reunida no estudo de sua doutrina feito por Franz Hartmann  , traduzido em inglês com o título "Personal Christianity":
    • BoehmeCredo - CREDO
    • Boehme   Verdadeiro Cristão - VERDADEIRO CRISTÃO
    • Boehme   Fé - DISTINÇÃO ENTRE CRENÇA E FÉ
    • Boehme   Absolvição - ABSOLVIÇÃO DOS PECADOS