Plotino - Tratado 43,16 (VI, 2, 16) — Eliminar outros gêneros: a relação, o onde, o quando...

16 La relación, que «parece una excrecencia», ¿cómo puede estar entre los géneros primarios? La relación es de una cosa con otra, no de algo consigo mismo. El donde y el cuando están todavía más lejos. El donde implica una cosa en otra; así que implica dos cosas, mientras que el género debe ser una sola cosa, y no un compuesto. Además, allá no hay lugar; ahora bien, nuestra discusión versa sobre los Seres verdaderos. Si existe allá el tiempo, hay que estudiarlo; pero más bien parece que no. Además, si el tiempo es medida, y no medida simplemente, sino medida del movimiento, el conjunto es un compuesto de dos cosas y posterior al movimiento; así que no está en el mismo nivel de división que el movimiento. El hacer y el padecer consisten en un movimiento, si es que allá hay padecer. Además, el hacer comporta dos cosas, y lo mismo el padecer; ninguno de los dos es, pues, simple. El tener comporta dos cosas, y el yacer, que una cosa está en otra de un modo determinado; así que tres cosas.

XVI. Quant à la relation, qui n’est pour ainsi dire qu’un rejeton accessoire (43), comment pourrait-on songer à la placer parmi les genres premiers ? II n’y a de relation qu’entre une chose et une autre : ce n’est rien qui existe par soi; toute relation suppose quelque chose d’étranger.

Les catégories de lieu et de temps sont tout aussi éloignées de pouvoir figurer parmi les genres premiers. Être dans un lieu, c’est être dans quelque chose d’autre que soi, ce qui suppose deux choses (44); or un genre doit être un et n’admet pas une telle composition. Le lieu n’est donc pas un genre premier. Ici en effet nous ne nous occupons que des êtres véritables. — Nous en disons autant du temps. Le temps a-t-il le caractère d’être véritable, ou plutôt n’est-il pas évident qu’il ne l’a pas? Si le temps est une mesure, et non pas une mesure purement et simplement, mais la mesure du mouvement (45), il est quelque chose de double et par conséquent de composé [or, nous venons de le dire, les genres premiers sont simples] ; c’est en outre quelque chose de postérieur au mouvement; de sorte qu’on ne saurait le mettre au même rang que le mouvement.

L’action et la passion dépendent également du mouvement. Or, comme l’action et la passion sont chacune quelque chose de double, elles sont aussi chacune par conséquent quelque chose de composé (46).

La possession est également double. La situation, qui consiste en ce qu’une chose est de telle manière dans une autre, comprend trois éléments. [Donc la possession et la situation, étant composées, ne sont pas plus des genres premiers que l’action et la passion.]

RELATION IS AN APPENDAGE EXISTING ONLY AMONG DEFINITE OBJECTS.

16. As to relation, which, so to speak, is only an offshoot or appendage, it could certainly not be posited amidst the primary genera. Relation can exist only between one thing and another; it is nothing which exists by itself; every relation presupposes something foreign.

NEITHER CAN PLACE OR TIME FIGURE AMONG THEM.

The categories of place and time are just as unable to figure among the primary genera. To be in a place, is to be in something foreign; which implies two consequences: a genus must be single, and admits of no compositeness. Place, therefore, is no primary genus. For here we are dealing only with veritable essences.

As to time, does it possess a veritable characteristic ? Evidently not. If time be a measure, and not a measure pure and simple, but the measure of movement, it also is something double, and consequently composite. (This, as with place, would debar it from being ranked among the primary genera, which are simple). Besides, it is something posterior to movement; so that it could not even be ranked along with movement.

ACTION, EXPERIENCE, POSSESSION AND LOCATION ARE SIMILARLY UNSATISFACTORY.

Action and experience equally depend on movement. Now, as each of them is something double, each of them, consequently, is something composite. Possession also is double. Location, which consists in something’s being in some definite way in something else, actually comprises three elements. (Therefore possession and location, because composite, are not simple primary genera).

16. As for Relation, manifestly an offshoot, how can it be included among primaries? Relation is of thing ranged against thing; it is not self-pivoted, but looks outward.

Place and Date are still more remote from Being. Place denotes the presence of one entity within another, so that it involves a duality; but a genus must be a unity, not a composite. Besides, Place does not exist in the higher sphere, and the present discussion is concerned with the realm of True Being.

Whether time is There, remains to be considered. Apparently it has less claim than even Place. If it is a measurement, and that a measurement of Motion, we have two entities; the whole is a composite and posterior to Motion; therefore it is not on an equal footing with Motion in our classification.

Action and Passivity presuppose Motion; if, then, they exist in the higher sphere, they each involve a duality; neither is a simplex.

Possession is a duality, while Situation, as signifying one thing situated in another, is a threefold conception.