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Matérias mais recentes

• A verdade do mundo [MHSV]

  11 de setembro

  A interpretação do que é como aquilo que se mostra, e, assim, do Ser como Verdade, domina o desenvolvimento do pensamento ocidental. Se consideramos a título de exemplo a filosofia da consciência surgida no século XVII, reconhecemos sem dificuldade que a consciência não é nada mais que o ato de se mostrar captado em si mesmo, a manifestação pura, a Verdade. Por seu lado, as coisas são reduzidas por esta filosofia àquilo que se mostra à consciência, a seus fenômenos. A passagem da filosofia (…)

• Que chamaremos "cristianismo"? [MHSV]

  11 de setembro

  Nosso propósito não é de nos perguntar se o cristianismo é "verdadeiro" ou "falso", estabelecer, por exemplo, a primeira destas hipóteses. O que aqui está em questão é, todavia, aquilo que o cristianismo considera como a verdade, o gênero de verdade que propõe aos homens, que se esforça de lhes comunicar não como uma verdade teórica e indiferente, mas como esta verdade essencial que lhes convém por alguma afinidade misteriosa, a ponto de ser a única capaz de garantir sua salvação. É esta (…)

• Eu Sou a Verdade [MHSV]

  11 de setembro

  Depois de presença marcando sua posição única na tradição filosófica francesa, especialmente na corrente fenomenológica, Michel Henry nos ofereceu nos últimos anos de sua vida reflexões sobre o fundamento "verdade" da tradição cristã. A este estudo se seguiu um aprofundamento sobre a "verdade encarnada" no livro A ENCARNAÇÃO.
  Índice Introdução: que chamaremos "cristianismo"? A verdade do mundo A Verdade segundo o cristianismo Esta Verdade que se chama a Vida A auto-geração da (…)

• Cristo Pastor [MHSV]

  11 de setembro

  Michel Henry — EU SOU A VERDADE [MHSV] VIDE: PASTOR E OVELHAS CRISTO — PASTOR — PORTA O que se propõe sob o aspecto de uma parábola retem então nossa atenção. Parábola muito simples e fácil de entender, assim parece. Quanto ao Cristo, ele aparece sob a forma do pastor ou do bom pastor que entretém com suas ovelhas reportes extraordinários. Por um lado, é verdade, a alegoria tornas estes reportes compreensíveis em se referindo àqueles que existem com efeito entre um pastor e as ovelhas de (…)

• Homem [MHSV]

  11 de setembro

  Michel Henry — ’’PALAVRAS DO CRISTO’’ Do ponto de vista filosófico, a definição do homem como retirando sua realidade na Afetividade da vida, e assim como vivente que não cessa de se experimentar ele mesmo no sofrimento ou no prazer, tem uma amplitude revolucionária. No plano histórico, abalou o horizonte de pensamento que era aquele dos gregos para os quais o homem é um ser racional. É justamente por sua Razão — enquanto "provida do Logos" — que o homem se diferencia do animal. A definição (…)

• Palavra "ser" [MHSV]

  11 de setembro

  De maneira mais precisa, a palavra “ser” pertence à linguagem dos homens, que é precisamente a linguagem do mundo. E isso porque, como sugerimos e como teremos ocasião de estabelecer longamente, toda linguagem faz ver tanto a coisa de que fala quanto o que diz a respeito dela. Tal fazer-ver se refere ao mundo e a sua VERDADE própria. Na medida em que a linguagem das Escrituras é a que os homens falam, a palavra “ser” se encontra ali a cada passo, mesmo quando se trata para Deus de se (…)

• Vinda de Cristo ao mundo subordinada à vinda do próprio mundo? [MHSV]

  11 de setembro

  A questão filosófica da VERDADE pura não pode, portanto, ser evitada, e o vemos bem quando, no próprio plano empírico, a verdade do estado de coisas causa problema. Quando se trata, por exemplo, da vinda de Cristo ao mundo. Essa vinda realmente ocorreu, ela é verdadeira? São verdadeiros, igualmente, os textos que a anunciam – as Escrituras? “Ser verdadeiro” não significa, por conseguinte, a duplicação supérflua de um estado de coisas prévio e autossuficiente. Muito pelo contrário, o estado (…)

• Ser como Verdade? [MHSV]

  11 de setembro

  A interpretação do que é como aquilo que se mostra, e, assim, do Ser como VERDADE, domina o desenvolvimento do pensamento ocidental. Se consideramos a título de exemplo a filosofia da consciência surgida no século XVII, reconhecemos sem dificuldade que a consciência não é nada mais que o ato de se mostrar captado em si mesmo, a manifestação pura, a VERDADE. Por seu lado, as coisas são reduzidas por esta filosofia àquilo que se mostra à consciência, a seus fenômenos. A passagem da filosofia (…)

• Fenômenos do Mundo [MHSV]

  11 de setembro

  Na Grécia as coisas são chamadas de “fenômenos”. “Fenômeno”, phainomenon, vem do verbo phainesthai, que encerra a raiz pha-, phôs, que significa “luz”. Phainesthai quer dizer mostrar-se vindo à luz. “Fenômeno”, então, quer dizer o que se mostra vindo à luz, vindo à luz do dia.((Sobre isto cf. M. Heidegger, Sein und Zeit. Niemeyer, Halle, 1941, p. 29; trad. francesa Gallimard, p. 55. E nosso comentário in Phénoménologie Matérielle. Paris, PUF, 1990, p. 112 ss. (Coleção “Epimethée”))) A luz (…)

• Verdade fenomenológica [MHSV]

  11 de setembro

  Se toda verdade concernente às coisas – e, por exemplo, ainda os manuscritos do Novo Testamento ou os acontecimentos que ele relata – remete a uma verdade prévia, à VERDADE fenomenológica absoluta que consiste no puro ato de se mostrar implicado em tudo o que se mostra, então é da mais alta importância saber em que consiste este ato de se mostrar, qual é a natureza da verdade original pressuposta por toda verdade particular. Foi a filosofia moderna, mais precisamente a fenomenologia de (…)