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  Stephane Filho Pródigo

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  Stephane Ave Maria

  28 de agosto, por Cardoso de Castro
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  Schopenhauer (1942) – conjunturas do destino humano

  4 de agosto, por Cardoso de Castro

  Aristóteles [Et. Nic., I. 8] divide as bênçãos da vida em três classes: as que nos vêm de fora, as da alma e as do corpo. Não mantendo nada dessa divisão além do número, observo que as diferenças fundamentais na sorte humana podem ser reduzidas a três classes distintas:
  (1) O que um homem é: isto é, a personalidade, no sentido mais amplo da palavra; sob a qual estão incluídos saúde, força, beleza, temperamento, caráter moral, inteligência e educação.
  (2) O que um homem tem: isto é, (…)

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  Fernandes (FC:192-195) – Consciência como o Ser do Ser

  31 de julho, por Cardoso de Castro

  Essa doutrina que lhe proponho, caro amigo, da Consciência como o Ser do Ser, da Existência como o que está fora do Ser, resultado da Identificação ou Inconsciência, da Intemporalidade (Instantaneidade) da Aparência, da Temporalidade e Virtualidade de toda realidade, é apenas pensamento, ou seja, uma tosca articulação metafísica de uma visão de mundo. Parafraseando o poeta, já haveria metafísica bastante em não pensar em nada. Não há um Ser que muda, pois a Consciência é imutável: o que muda (…)

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  Fernandes (FC:177-179) – inconsciência

  31 de julho, por Cardoso de Castro

  O que acabamos de ver é, então, que há pelo menos dois sentidos fundamentais de “desatenção”, ou de “inconsciência”. No primeiro sentido de “inconsciência”, aquilo de que somos inconscientes num determinado momento poderá tornar-se consciente no momento seguinte. O olho que vê tem uma determinada estrutura. Não podemos ver essa estrutura, no momento em que a estamos usando para ver alguma coisa. Mas podemos vê-la objetivada no momento seguinte, estudando, digamos, em Anatomia, a estrutura do (…)