Gordon (IMA:127-128) – Qâf

Segundo os muçulmanos, uma elevação maravilhosa cerca a terra  . É a montanha   CAF (ou QÂF). Ela tem por fundamento uma pedra   transcendente, feita de uma só esmeralda, — a pedra Sakhrat — que, por sua reflexão, colore de azul o céu. Esta pedra viva e divina é o polo e o motor do mundo. É ela que, por intermédio da Montanha — no meio da qual está situada a terra — garante a estabilidade de nosso habitat. Para alcançar a elevação sagrada, é preciso atravessar uma imensa extensão de trevas, uma espaço desmesurado, onde o sol   não brilha jamais. Também os homens aí não podem penetrar sem guia  . É aí, neste país, denominado Ginnistan, que estão confinados os Gigantes e os Dives, vencidos pelos primeiros heróis de nossa raça  , aí também que habitam os Peris ou as Fadas. — Diremos que o monte Caf e as descrições encantadoras que dele dão, são simples cópias? Reconhecemos em realidade de uma maneira indubitável a elevação santa do neolítico, com sua Caverna   (aliás seu mundo subterrâneo) e as personalidades que aí fazem sofrer   provações, ao mesmo tempo guiando através de suas tenebrosas sinuosidades. Encontramos igualmente as mulheres divinas que residem no pico (prova que a influência matriarcal foi marcada fortemente nos árabes primitivos). Percebemos enfim como onfalos do mundo, uma pedra sacrossanta. Todas estas noções foram correntes em todos os povos, e são suficientes, junto com as práticas rituais, para explicar o advento   na imaginação   humana, do prestigioso monte Caf.

D’après les Musulmans, une hauteur merveilleuse entoure la terre. C’est la montagne Caf (ou Qâf). Elle a pour fondement une pierre transcendante, faite d’une seule émeraude, — la pierre Sakhrat — qui, par sa réflexion, colore d’azur le ciel. Cette pierre vivante et divine est le pôle et le moteur du monde. C’est elle qui, par l’intermédiaire de la Montagne — au milieu de laquelle est située la terre — assure la stabilité de notre habitat. Pour atteindre la hauteur sacrée, il faut traverser une immense étendue de ténèbres, un espace démesuré, où le soleil ne luit jamais. Aussi les hommes n’y peuvent-ils pénétrer sans guide. C’est là, dans ce pays, nommé le Ginnistan, que sont confinés les Géants et les Dives, vaincus par les premiers héros de notre race, là aussi que font leur demeure les Péris ou les fées. — Dirons-nous que le mont Caf, et les descriptions enchanteresses que l’on en donne, sont de simples copies? Nous reconnaissons, en réalité, ici, d’une manière indubitable, la hauteur sainte néolithique, avec sa caverne (alias son monde souterrain) et les personnalités qui y font subir   des épreuves, tout en guidant à travers ses ténébreuses sinuosités. Nous retrouvons également les femmes divines qui résident au sommet (preuve que l’influence matriarcale fut marquée fortement chez les Arabes primitifs). Nous apercevons enfin, comme omphalos du monde, une pierre sacro-sainte. Toutes ces notions furent courantes, chez tous les peuples, et elles suffisent, avec les pratiques rituelles, pour expliquer l’avènement, dans l’imagination humaine, [128] du prestigieux mont Caf (racine kphs, comme Kaphas, Cephas, Céphise, etc.).