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Schaya: Les Tables de la Torah

segunda-feira 24 de novembro de 2008

Original

Il faut distinguer entre la descente ou révélation des premières et des secondes Tables de la Torah  . Le Zohar   enseigne que les premières Tables émanaient de l’Arbre de Vie, mais qu’Israël, en adorant le veau d’or, « n’a pas été jugé digne d’en profiter ». Aussi Moïse, suivant l’ordre divin, donna-t-il au peuple d’autres Tables « qui étaient du côté de l’Arbre du Bien et du Mal? ». En effet, la Loi? des secondes Tables est form?ée de commandements positifs et de préceptes négatifs : « ceci est permis, cela est interdit » — ; de ce qui est permis découle la Vie, de ce qui est défendu, la mort. Les premières Tables, dit la Kabbale, étaient la Lumière et la Doctrine du Messie, le jaillissement de la Délivrance universelle, la Source de Vie éternelle sur terre. Les secondes Tables représentaient la manifestation indirecte ou « brisée » de cette Lumière ; Hokhmah, la Sagesse pure et rédemptrice, n’y était plus immédiatement accessible, mais cachée derrière les « rideaux » de Binah, l’« Intelligence? » cosmique de Dieu. (Leo Schaya  , L’homme? et l’Absolu? selon la Kabbale)

Español

Ahora bien: el descenso o revelación de las primeras Tablas de la Torah   debe ser distinguido del de las segundas. El Zohar   enseña que las primeras Tablas emanaron del Árbol de la Vida?, pero que Israel, por haber adorado al becerro de oro, “fue juzgado indigno de beneficiarse de ellas.” Por lo tanto [17] Moisés, obedeciendo el mandato divino, le dio al pueblo otras Tablas, “que salieron del costado del Árbol del Bien y del Mal.” La ley de las segundas Tablas está en realidad? constituida por mandatos positivos y preceptos negativos: “esto está permitido, esto está prohibido”; la vida fluye de lo que está permitido, la muerte de lo que está prohibido. Las primeras Tablas, según dice la Cábala, fueron la luz? y la doctrina del Mesías, la efusión de la liberación universal?, la fuente de la vida eterna sobre la Tierra. Las segundas Tablas representaron la manifestación indirecta o “fragmentaria” de esta luz; hokhmah, la sabiduría pura y redentora, dejó de ser inmediatamente accesible, ya que quedó escondida detrás de la “cortina” de bynah, la “inteligencia” cósmica de Dios.


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