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        <title>SOFIA</title>
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        <title>TOTALIDADE DE &quot;SER&quot; HUMANO</title>
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        <description>TOTALIDADE DE &quot;SER&quot; HUMANO

“”

“”

“”“”































“”</description>
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        <title>CONDITION D&#039;EXISTENCE</title>
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        <description>CONDITION D&#039;EXISTENCE

Condition d&#039;existence. — La notion de condition d&#039;existence unit celles de causalité et de finalité. Est ce qu&#039;il y a d&#039;inintelligible dans l&#039;une et l&#039;autre. Toujours applicable.

Le repos des choses est une illusion dans ce monde perpétuellement mouvant, de même que le retour des phénomènes. Mais cette illusion est pour nous une condition d&#039;existence. (Simone</description>
    </item>
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        <title>DEUX ESPÈCES DE CAUSES.</title>
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        <description>DEUX ESPÈCES DE CAUSES.

Deux espèces de causes, la nécessaire et la divine. Et c&#039;est la cause divine qu&#039;il faut rechercher partout, afin d&#039;acquérir une vie heureuse... Quant à la cause nécessaire il faut la rechercher seulement en vue de celle-là, sans laquelle, nous devons bien le concevoir, nous ne pouvons comprendre ces biens vers lesquels tend notre désir, ni les saisir, ni y avoir part de nulle autre façon. (Platon, Timée.)</description>
    </item>
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        <title>FINALITÉ</title>
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        <description>FINALITÉ

La notion de finalité s&#039;applique universellement ; car elle a un sens par rapport à tout ensemble donné. Un bras a une finalité par rapport à cet ensemble de points matériels qui est le corps humain. Une chaîne aux pieds d&#039;un esclave n&#039;a pas de finalité par rapport à cet esclave, mais par rapport à un ensemble plus grand, une société. Ce qui est sans finalité par rapport à tel ensemble a une finalité par rapport à un autre (grenouille et parasite) ; car tout a des effets, chaque chose …</description>
    </item>
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        <title>LA FOUDRE</title>
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        <description>LA FOUDRE

La foudre, le trait de feu vertical qui jaillit du ciel à la terre, c&#039;est l&#039;échange d&#039;amour entre Dieu et sa création, et c&#039;est pourquoi « lanceur de la foudre » est par excellence l&#039;épithète de Zeus. (Simone Weil)</description>
    </item>
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        <title>LA NAISSANCE ET LA DESTRUCTION DES CHOSES</title>
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        <description>LA NAISSANCE ET LA DESTRUCTION DES CHOSES

Anaximandre a écrit :

« C&#039;est à partir de l&#039;indéterminé qu&#039;a lieu la naissance pour les choses ; et la destruction est un retour â l&#039;indéterminé, qui s&#039;accomplit en vertu de la nécessité. Car les choses subissent un châtiment et une expiation les unes par rapport aux autres, à cause de leur injustice, selon l&#039;ordre du temps. »</description>
    </item>
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        <title>LE MONDE N° ZÉRO</title>
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        <description>LE MONDE N° ZÉRO

Le monde N° zéro. — Valéry — « ... Le monde N° zéro... on dit que c&#039;est le monde réel, mais ce n&#039;est qu&#039;une surface d&#039;équilibre et le lieu des points les plus bas de je ne sais quel système de corps et d&#039;esprit. » (Simone Weil)</description>
    </item>
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        <title>L&#039;ÊTRE HUMAIN</title>
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        <description>L&#039;ÊTRE HUMAIN

L&#039;être humain. — Chaque être humain : génie dans une bouteille. Les bouteilles se meuvent, se rencontrent, se touchent, se heurtent...

L&#039;homme est une créature pensante ; il est du côté de ce qui commande à la force. Il n&#039;est certes pas seigneur et maître de la nature. (Simone</description>
    </item>
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        <title>L&#039;ORDRE DU MONDE ET SA BEAUTÉ</title>
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        <description>L&#039;ORDRE DU MONDE ET SA BEAUTÉ

L&#039;ordre du monde et sa beauté. — L&#039;ordre du monde, c&#039;est la beauté du monde. Seul diffère le régime de l&#039;attention, selon qu&#039;on essaie de concevoir les relations nécessaires qui le composent ou d&#039;en contempler l&#039;éclat.</description>
    </item>
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        <title>NOTION DE MATHÉMATIQUE</title>
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        <description>NOTION DE MATHÉMATIQUE

La mathématique éternelle. — La science, dans ses différentes branches, saisit à travers tous les phénomènes des relations mathématiques ou analogues aux relations mathématiques. La mathématique éternelle, ce langage à deux fins, est l&#039;étoffe dont est tissé l&#039;ordre du monde. (Simone</description>
    </item>
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        <title>OBRIGAÇÃO, DIREITO E DEVER</title>
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        <description>OBRIGAÇÃO, DIREITO E DEVER</description>
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        <title>ORDRE DU MONDE</title>
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        <description>ORDRE DU MONDE

Ordre du monde. Macrocosme et microcosme (amor fati, pont entre les deux). Un univers ordonné est une condition d&#039;existence pour un corps ordonné, et un corps ordonné pour un esprit uni à de la chair.

Non seulement je pense à l&#039;univers qui m&#039;écrase, mais je l&#039;aime.</description>
    </item>
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        <title>PESADUME E GRAÇA</title>
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        <description>PESADUME E GRAÇA

Existe uma tradução deste livro que deixa muito a desejar, publicada pela “ece editora”. A começar pelo título, A Gravidade e a Graça, que não corresponde ao francês, La pesanteur et la grâce. Com efeito, é possível traduzir pesanteur por gravidade, mas de fato o termo refere-se àquilo que tem o caráter de pesado ou de parecer pesado, o que implica em um sentido mais profundo do que a noção de gravidade, enquanto força física, pode proporcionar.</description>
    </item>
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        <title>Weil</title>
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        <description>Weil


Simone Weil (1909-1943)

Giovanni Reale

A Vida e as Obras

Simone Weil condensou em sua trajetória biográfica uma multiplicidade de identidades radicais — filósofa, sindicalista, operária, guerrilheira camponesa, exilada e resistente — que ela viveu corporalmente até o limite extremo da morte por inanição.</description>
    </item>
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        <title>RESPEITO DO PAI NOSSO</title>
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        <description>RESPEITO DO PAI NOSSO

“Pai Nosso que estais nos céus.”

Ele é nosso Pai; não há nada real em nós que não proceda dele. Nós pertencemos a ele. Ele nos ama, pois ama a si mesmo e nós pertencemos a ele. Mas é o Pai que está nos céus. Não em outro lugar. Se acreditamos ter um Pai aqui na Terra, não é Ele, é um falso Deus. Não podemos dar um único passo em direção a ele. Não caminhamos verticalmente. Só podemos dirigir nosso olhar para ele. Não há que procurá-lo, basta mudar a direção do olhar. Cabe…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>RACIOCÍNIO (AF)</title>
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        <description>RACIOCÍNIO (AF)

Leibniz achava que todos os julgamentos são analíticos, daí ser o princípio de não-contradição o princípio principal e o princípio da razão suficiente. “Jamais acontece algo sem que exista uma causa ou, pelo menos, uma razão determinante, ou seja, que possa servir para explicar a priori por que isso existe ao invés de não existir e por que isso é assim e não de outra maneira?</description>
    </item>
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