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        <title>SOFIA</title>
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        <title>AFETIVIDADE (1946)</title>
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        <description>AFETIVIDADE (1946)

(SCHELLING1946)

I. A afetividade é o princípio obscuro do espírito (no sentido geral da palavra), aquele pelo qual, do ponto de vista real, ele se encontra em relação com a natureza e, do ponto de vista ideal, com o mundo superior, mas com este último em uma relação obscura.</description>
    </item>
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        <title>PENSAMENTO MÍTICO (RICHIR)</title>
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        <description>PENSAMENTO MÍTICO (RICHIR)

RICHIR, Marc. L’expérience du penser. Phénoménologie, philosophie, mythologie. Grenoble: Millon, 1996, 424-425.

Em outras palavras, no pensamento mítico, as protensões e retenções da fase de presença que se realiza não são as mesmas que para nós, elas já estão sempre, pelo menos em parte, nos códigos simbólicos que procuram articular-se harmoniosamente no pensamento mítico, e isso é coextensivo à instituição simbólica, no trabalho de sua elaboração em vista de si mes…</description>
    </item>
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        <title>ABISMO DO COMEÇO OU O FUNDAMENTO DA LIBERDADE (SCHUBACK)</title>
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        <description>ABISMO DO COMEÇO OU O FUNDAMENTO DA LIBERDADE (SCHUBACK)

SCHUBACK, Marcia Sá Cavalcante. O Começo de Deus. A filosofia do devir no pensamento tardio de F.W.J. Schelling. Petrópolis: Editora Vozes, 2021.

Resumos:

----------

	*  Formulação do problema do começo como abismo e não como princípio positivo dado</description>
    </item>
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        <title>ALMA DO MUNDO EM SCHELLING (VIEILLARD-BARON)</title>
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        <description>ALMA DO MUNDO EM SCHELLING (VIEILLARD-BARON)

Jean-Louis Vieillard-Baron (USJJ6)

Encontramos essas características da Alma do Mundo em Schelling, mas não no tratado intitulado Weltseele (1798), que mostrei ser de inspiração kantiana: é o Bruno que pertence verdadeiramente à tradição viva do platonismo. O que</description>
    </item>
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        <title>DIE WELTALTER: ESTATUTO, GÊNESE E PRESSUPOSTOS EPISTEMOLÓGICOS (BROWN)</title>
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        <description>DIE WELTALTER: ESTATUTO, GÊNESE E PRESSUPOSTOS EPISTEMOLÓGICOS (BROWN)

BROWN, Robert F. The later philosophy of Schelling: the influence of Boehme on the works of 1809-1815. Lewisburg [Pa] London: Bucknell university press Associated university presses, 1977.</description>
    </item>
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        <title>CLARA</title>
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        <description>CLARA

SCHELLING, Friedrich Wilhelm Joseph von. Clara, or, On nature’s connection to the spirit world. Albany, NY: State University of New York Press, 2002.

Apresentando o texto (Fiona Steinkamp)

Clara é única na literatura filosófica. É uma discussão contada como uma história, sua própria estrutura reflete seu conteúdo, e tem uma mulher como uma de suas personagens centrais. Infelizmente, a obra permanece apenas como um fragmento, mas está imbuída de muitos temas românticos e pode ser lida em…</description>
    </item>
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        <title>DECISÃO DE DEUS DE CRIAR O MUNDO (BROWN)</title>
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        <description>DECISÃO DE DEUS DE CRIAR O MUNDO (BROWN)

BROWN, Robert F. The later philosophy of Schelling: the influence of Boehme on the works of 1809-1815. Lewisburg [Pa] London: Bucknell university press Associated university presses, 1977.

Resumos:

----------

	*  A deidade pura, enquanto polo da liberdade, fornece o critério cuja presença torna possível que as potências conflitantes da natureza eterna se separem e componham um todo harmonioso, constituindo o ser eterno realizado de Deus.</description>
    </item>
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        <title>INTERAÇÃO DOS DOIS POLOS: O SER PRÉ-TEMPORAL DE DEUS (BROWN)</title>
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        <description>INTERAÇÃO DOS DOIS POLOS: O SER PRÉ-TEMPORAL DE DEUS (BROWN)

BROWN, Robert F. The later philosophy of Schelling: the influence of Boehme on the works of 1809-1815. Lewisburg [Pa] London: Bucknell university press Associated university presses, 1977.

Resumos:</description>
    </item>
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        <title>EM DIREÇÃO À FILOSOFIA POSITIVA (BROWN)</title>
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        <description>EM DIREÇÃO À FILOSOFIA POSITIVA (BROWN)

BROWN, Robert F. The later philosophy of Schelling: the influence of Boehme on the works of 1809-1815. Lewisburg [Pa] London: Bucknell university press Associated university presses, 1977.

Resumos:

----------

	*</description>
    </item>
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        <title>&quot;HÁ PENSAMENTO&quot; E NÃO &quot;EU PENSO&quot; (HMP:47-48)</title>
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        <description>&quot;HÁ PENSAMENTO&quot; E NÃO &quot;EU PENSO&quot; (HMP:47-48)

“”Descartes“”“”“”“”“”“”“”“”“”“”DescartesDescartes“”“”“”“”“”Descartes

DescartesDescartesDescartesDescartes

schelling</description>
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        <title>HOMEM, O PODER SER (PM)</title>
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        <description>HOMEM, O PODER SER (PM)

SCHELLING, Friedrich Wilhelm Joseph von. Philosophie de la mythologie. Tradução: Alain Pernet. Grenoble: J. Millon, 1994. Extrato da Lição 7

O princípio, o ponto de partida da análise, é-nos fornecido pela explicação anterior. O homem (ou seja, o homem original) não é mais do que o poder-ser que, em toda a natureza, estava fora de si mesmo, mas que, reconduzido ao homem em si mesmo, é, portanto, dado a si mesmo, possui a si mesmo, o poder-ser senhor de si mesmo. Este po…</description>
    </item>
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        <title>IMAGENS DO COMEÇO (SCHUBACK)</title>
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        <description>IMAGENS DO COMEÇO (SCHUBACK)

SCHUBACK, Marcia Sá Cavalcante. O Começo de Deus. A filosofia do devir no pensamento tardio de F.W.J. Schelling. Petrópolis: Editora Vozes, 2021.

Resumos:

----------

	*  Condição humana caracteriza-se por devir irreversível, não mera incompletude passageira mas radical impossibilidade de completar-se. Finitude humana corresponde a experiência do fim como condição ontológica, gerando luta interna contra si mesmo, formalizada como alçar-se sobre si mesmo. Esse movi…</description>
    </item>
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        <description>MARQUET :  L&#039;HISTOIRE DE DIEU (1809-1827)

Cette révolution va s&#039;opérer, en 1809, avec les Recherches philosophiques sur la liberté humaine et les problèmes qui s&#039;y rattachent. De toutes les ouvres de Schelling, c&#039;est celle qui, au XXe siècle, sera la plus lue, la plus traduite et la plus commentée (notamment par</description>
    </item>
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        <title>MITOLOGIA E OS MISTÉRIOS</title>
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        <description>MITOLOGIA E OS MISTÉRIOS

Resumo do Frei Hermógenes Harada, de Schelling – Filosofia da Revelação

	*  A mitologia é um processo teogônico que acontece na consciência do homem;

	*  O processo teogônico visa a reconstituição da unidade da consciência humana, desde os primórdios dilacerada pelas suas divisões e dicotomias. Neste sentido, a mitologia já visa uma “filo-sofia”, isto é, um retorno ao acordo com o todo (sophos, sophia &gt; soo: todo, inteiro, intacto). “A verdadeira filosofia visa soment…</description>
    </item>
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        <title>MUNDO POSSÍVEL (BROWN)</title>
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        <description>MUNDO POSSÍVEL (BROWN)

BROWN, Robert F. The later philosophy of Schelling: the influence of Boehme on the works of 1809-1815. Lewisburg [Pa] London: Bucknell university press Associated university presses, 1977.

Resumos:

----------

	*  A separação das três potências no ser realizado de Deus torna possível a coexistência simultânea delas como totalidade, mas essa unidade orgânica ainda não se exprime de modo decisivo enquanto cada potência não se diferencia internamente em uma série de níveis…</description>
    </item>
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        <title>ONTOLOGIA DO COMEÇO OU A LIBERDADE DO FUNDAMENTO (SCHUBACK)</title>
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        <description>ONTOLOGIA DO COMEÇO OU A LIBERDADE DO FUNDAMENTO (SCHUBACK)

SCHUBACK, Marcia Sá Cavalcante. O Começo de Deus. A filosofia do devir no pensamento tardio de F.W.J. Schelling. Petrópolis: Editora Vozes, 2021.

Resumos:

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	*  Delimitação do problema do começo como núcleo da ontologia positiva</description>
    </item>
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        <title>ORGANISMO E MECANISMO</title>
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        <description>ORGANISMO E MECANISMO

Schelling. Coleção Pensadores. Editora Abril, 1973

Qual o propósito deste tratado e por que traz em seu pórtico esse título,[] o leitor ficará sabendo se tiver disposição ou curiosidade para ler o todo.

Somente sobre dois pontos o autor julga necessário explicar-se antecipadamente, para que este ensaio não venha, eventualmente, a ser acolhido com preconceito.</description>
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        <title>POLARIDADE FUNDAMENTAL EM DEUS (BROWN)</title>
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        <description>POLARIDADE FUNDAMENTAL EM DEUS (BROWN)

BROWN, Robert F. The later philosophy of Schelling: the influence of Boehme on the works of 1809-1815. Lewisburg [Pa] London: Bucknell university press Associated university presses, 1977.

Resumos:

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	*  A recuperação explícita do passado a partir das profundezas da consciência depende do fato de o ser humano ser literalmente um microcosmo, de tal modo que a estrutura da vida interior replica, em escala reduzida, os processos da vida universal.…</description>
    </item>
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        <title>VONTADE E SER EM SCHELLING (SCHNEIDER)</title>
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        <description>VONTADE E SER EM SCHELLING (SCHNEIDER)

“Na última e suprema instância não há nenhum outro ser, senão o querer. Querer é ser primordial, e a isto apenas (ou seja, o querer) ajustam-se todos os predicados do mesmo (ou seja, do ser primordial): profundidade insondável, eternidade, independência do tempo, auto-afirmação. Toda a filosofia apenas aspira no sentido de encontrar essa expressão máxima</description>
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        <title>NÃO SOU EU SABENDO, MAS A TOTALIDADE SABENDO EM MIM (SMEP:61-63)</title>
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        <description>NÃO SOU EU SABENDO, MAS A TOTALIDADE SABENDO EM MIM (SMEP:61-63)

BOWIE, Andrew (org.). Schelling and modern European philosophy: an introduction. Taylor&amp;Francis e-Library ed ed. London New York: Routledge, 2002.

A primeira ação totalmente subversiva de Schelling além do sujeito é a seguinte: “Não sou eu que sei, mas sim a totalidade (o Todo) sabe em mim, se o conhecimento que chamo de meu é um conhecimento real, verdadeiro” (ibid. p. 140).</description>
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        <title>Schelling</title>
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        <description>Schelling



Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling (1775-1854)

HegelFichte“”“”Fichte“”“”KantFichteLAROUSSE
MFS



KantFichte



FichteFichteFichteFichteFichteGoethe“”





schelling

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        <title>BUSCA PELO INÍCIO (WELTALTER)</title>
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        <description>BUSCA PELO INÍCIO (WELTALTER)









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