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        <title>SOFIA</title>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>900 CONCLUSÕES FILOSÓFICAS, CABALISTAS E TEOLÓGICAS (PICO DE LA MIRANDOLA)</title>
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        <description>900 CONCLUSÕES FILOSÓFICAS, CABALISTAS E TEOLÓGICAS (PICO DE LA MIRANDOLA)

Ao Leitor (MIRANDOLA1496)

Das novecentas proposições dialéticas, morais, físicas, matemáticas, metafísicas, teológicas, mágicas e cabalísticas, enunciadas de acordo com sua opinião pessoal, por um lado, e no espírito dos sábios caldeus, árabes, hebreus, gregos, egípcios e latinos, por outro, que Jean Pic Mirandolain, Conde de Concórdia, discutirá em sessão pública. Essas propostas não são formuladas no estilo brilhante …</description>
    </item>
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        <title>AS CRIATURAS SE DISTINGUEM EM TRÊS MODOS</title>
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        <description>AS CRIATURAS SE DISTINGUEM EM TRÊS MODOS

Miradola1486

Os platônicos distinguem todas as criaturas de acordo com três graus, dois dos quais são extremos. Pelo primeiro, devemos entender todas as criaturas corpóreas e visíveis, como o céu, os elementos, as plantas, os animais e tudo o que é composto de elementos. Pelo terceiro grau, entendemos toda criatura invisível, ou seja, não apenas incorpórea, mas verdadeiramente liberada e separada de toda corporeidade, tanto quanto dizer mais precisament…</description>
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        <title>PICO DELLA MIRANDOLA, REUCHLIN E O DIVINO PENTAGRAMA</title>
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        <description>PICO DELLA MIRANDOLA, REUCHLIN E O DIVINO PENTAGRAMA

BÉHAR, Pierre. Les langues occultes de la Renaissance: essai sur la crise intellectuelle de l’Europe au XVIe siècle. Paris: Desjonquères, 1996.

	*  A figura do Pentagrama divino ocupa um lugar central na síntese cabalística cristã elaborada por</description>
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        <title>CONCLUSÕES SEGUNDO ALBERTO MAGNO XVI (PICO DE LA MIRANDOLA)</title>
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        <description>CONCLUSÕES SEGUNDO ALBERTO MAGNO XVI (PICO DE LA MIRANDOLA)

(MIRANDOLA1496)

Dezesseis conclusões de acordo com Alberto, o Grande.

1. As espécies inteligentes não são necessárias, e os sábios peripatéticos não devem admiti-las.

2. “O homem é um animal</description>
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        <title>DOIS MODOS DO SER: IDEAL E FORMAL</title>
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        <description>DOIS MODOS DO SER: IDEAL E FORMAL

Miradola1486

Para os fins do que segue, é necessário saber que toda causa que produz um efeito por artifício ou intelecto possui em si a forma da coisa que quer produzir, assim como o arquiteto possui em si, em sua mente, a forma do edifício que quer construir e, referindo-se a esse modelo, produz e compõe sua obra imitando-o</description>
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        <title>ENTRE DEUS E A ALMA DO MUNDO</title>
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        <description>ENTRE DEUS E A ALMA DO MUNDO

Miradola1486

QUAIS SÃO AS PROVAS QUE OS PLATONISTAS APRESENTAM CONTRA A MULTIPLICAÇÃO DA PESSOA DIVINA E A FAVOR DE UM ÚNICO DEUS E ÚNICO PRINCÍPIO CAUSAL DAS CRIATURAS DIVINAS?

Dessas três naturezas, isto é, Deus, a natureza angélica e depois a natureza racional, a primeira, Deus, não pode se multiplicar porque há um só Deus, princípio e causa de todas as criaturas divinas; isso é o que os platonistas e os peripatéticos, sem esquecer os nossos teólogos, provam al…</description>
    </item>
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        <title>IGUALDADE DO UNO E DO ENTE</title>
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        <description>IGUALDADE DO UNO E DO ENTE

Miradola1486

Onde ele procura as passagens em que Platão fala do ente e do uno, e onde ele mostra que suas palavras são a favor daqueles que defendem a igualdade do uno e do ente, em vez daqueles que sustentam que o uno é superior ao ente.</description>
    </item>
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        <title>NOVECENTAS CONCLUSÕES FILOSÓFICAS, CABALISTAS E TEOLÓGICAS</title>
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        <description>NOVECENTAS CONCLUSÕES FILOSÓFICAS, CABALISTAS E TEOLÓGICAS

Apresentação de Bertrand Schefer (Miradola1486)

As Novecentas Conclusões criaram o terreno onde florescia a visão de uma nova era. Para iniciar esse movimento, Pico della Mirandola imaginou organizar um dos maiores concílios filosóficos de todos os tempos, reunindo em Roma eminentes sábios para um debate público sobre</description>
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        <title>ESPÍRITO ANGÉLICO E PRIMÁRIO</title>
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        <description>ESPÍRITO ANGÉLICO E PRIMÁRIO

Miradola1486

DEUS PRODUZIU, DESDE TODA A ETERNIDADE, UMA CRIATURA ÚNICA, INCORPÓREA E INTELECTUAL, TÃO PERFEITA QUANTO POSSÍVEL

Para estar de acordo com a opinião de Plotino, dos melhores platônicos, mas também de Aristóteles, dos filósofos árabes e, especialmente, de Avicena</description>
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        <description>PICO DELLA MIRANDOLA: DE LA DIGNITÉ DE L&#039;HOMME

Vers la fin de l&#039;année 1485, un jeune et riche aristocrate, que l&#039;étendue de ses connaissances avait déjà rendu célèbre, conçut un projet époustouflant: réunir à ses frais, dans la capitale de la chrétienté et sous la présidence d&#039;Innocent VIII, les plus grands savants d&#039;Italie, pour un débat sans précédent «sur les sublimes mystères de la théologie chrétienne, sur les questions les plus profondes de la philosophie et sur des doctrines inconnues». …</description>
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        <title>Pico della Mirandola</title>
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        <description>Pico della Mirandola



Stéphane Toussaint. Les Formes de l’invisible. Essai sur l’ineffabilité au quattrocento

O verdadeiro rosto de Pico della Mirandola permanece inacessível — sua aparência física e sua própria alma dividem os testemunhos.</description>
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        <title>TRÊS MODOS DE EXISTÊNCIA</title>
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        <description>TRÊS MODOS DE EXISTÊNCIA

Miradola1486

Os platônicos (Platão e os neoplatônicos (Plotino, Proclus, Porfírio, Jâmblico)) têm como dogma principal que todas as coisas criadas vêm à existência em três modos que, apesar dos nomes diferentes, tendem a ter o mesmo significado, de modo que podemos chamá-los de ser causal, ser formal e ser participado. Essa é uma distinção que não pode ser feita mais claramente por meio da linguagem, mas que será objeto de um exemplo bem explícito. Não há calor no sol,…</description>
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