https://sofia.hyperlogos.info/ 2026-04-11T13:41:22+00:00 https://sofia.hyperlogos.info/ https://sofia.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:anthony-rudd-gksd-ainda-nao-um-si-mesmo&rev=1771371266&do=diff "AINDA NÃO" UM SI MESMO (GKSD) " Um ser humano é espírito . Mas o que é espírito? Espírito é o si mesmo . Mas o que é o si mesmo? O si mesmo é uma relação que se relaciona consigo mesmo ou é a relação que se relaciona consigo mesma na relação; o si mesmo não é a relação, mas é a relação que se relaciona consigo mesma. Um ser humano é uma síntese do infinito e do finito, do temporal e do eterno, da liberdade e da necessidade; em suma, uma síntese. Uma síntese é uma relação entre dois. Consider… text/html 2026-03-05T14:06:00+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:antonio-telmo&rev=1772719560&do=diff FILOSOFIA LUSÓFONA — ANTONIO TELMO (1927-2010) Contribuição de Antonio Carneiro António Telmo Carvalho Vitorino nasceu em Almeida, Beira Alta, a 2 de Maio de 1927. Foi, a convite de Agostinho da Silva e Eudoro de Sousa, durante três anos, professor de Literatura Portuguesa na Universidade de Brasília. Mais tarde, dirigiu a Biblioteca de Sesimbra e leccionou a disciplina de Português em Estremoz. Publicou, entre outras obras, Arte Poética (1963), História Secreta de Portugal (1977), Gramática s… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:araujo-de-oiveira-199620106-a-linguagem&rev=1771371266&do=diff A LINGUAGEM (1996:201-206) O homem é, em sua essência, a “memória do ser”, ele é o momento fundamental do evento de desvelamento do ser, e, para Heidegger, só se pode falar de linguagem, no sentido estrito da palavra, aí onde o ser se desvela, se abre, ou seja, no homem text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:as-formas-do-invisivel&rev=1771371266&do=diff AS FORMAS DO INVISÍVEL TOUSSAINT1989 Postular esse título: Les Formes de l'invisible (As formas do invisível) é, no mínimo, errar pelo lado do lirismo, condenar-se a um projeto formidável. Idealmente, essa ambição será redimida por um trabalho de maior alcance, do qual este ensaio, em todos os sentidos da palavra, pretende ser a semente. text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:attali-pf-a-questao-da-propriedade-privada&rev=1771371266&do=diff A QUESTÃO DA PROPRIEDADE PRIVADA (PF) “” LockeRousseau -------- LockeRousseau text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:ausencia&rev=1771371266&do=diff AUSÊNCIA Não é nada, pois é a ausência de algo, como um vazio determinado, delimitado, definido. Por quê? Por uma presença, ou várias: o que está ausente aqui está presente ali (abesse, em latim, significa estar distante de), ou esteve, ou estará, ou poderia estar, assim como outra coisa, agora, ocupa o seu lugar. A consciência tem horror ao vazio: só há ausência de uma presença. text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:averrois&rev=1771371266&do=diff AVERRÓIS FILOSOFIA MEDIEVAL – AVERRÓIS (1126-1198) Né en 1126, ibn Rushd, alias “Averroès”, a vécu sous les règnes d’Abû Ya’qûb Yûsuf et de Yûsuf Ya’qûb al-Mansûr, les deux grands souverains de l’empire africano-berbère des Almohades où étaient politiquement fondus les restes de l’Espagne musulmane. Nommé, par le premier, qâdî de Séville en 1169, puis de Cordoue en 1182, exilé par le second en 1195, il a, entre 1168 et 1198 (date de sa mort à Marrakech, le 10 décembre), produit l’oeuvre philos… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:behar-cabala-crista&rev=1771371266&do=diff CABALA CRISTÃ (BÉHAR) BÉHAR, Pierre. Les langues occultes de la Renaissance: essai sur la crise intellectuelle de l’Europe au XVIe siècle. Paris: Desjonquères, 1996. * A Cabala cristã surge como tentativa de integrar a tradição cabalística judaica no horizonte teológico do cristianismo. text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:bobzein-tipos-de-liberdade&rev=1771371266&do=diff BOBZEIN: TIPOS DE LIBERDADE “” “” “” “” “” “” text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:breton-image-homme&rev=1771371266&do=diff À L’IMAGE DE L’HOMME (ROBOTS) Les créatures artificielles peuplent une zone particulière de notre imaginaire, nourrie de vieilles légendes, d’espoirs et de peurs ancestrales. Elles sont aussi largement présentes dans notre environnement quotidien. Le voudrait-on, qu’il serait difficile d’éviter tout contact avec le projet d’une « intelligence artificielle » simulant l’intelligence humaine. Les « autoroutes de données » de demain ne nous promettent-elles pas aussi des « créatures virtuelles » qu… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:breton-nascimento-computador-cerebro&rev=1771371266&do=diff UMA "ANALOGIA CRISTALIZADA": O NASCIMENTO DO COMPUTADOR E O CÉREBRO HUMANO (TECNOCIÊNCIA) UNE « ANALOGIE CRISTALLISÉE » : LA NAISSANCE DE L’ORDINATEUR ET LE CERVEAU HUMAIN Philippe Breton, Alain-Marc Rieu e Franck Tinland, “La techno-science en question” text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:breve-percurso-historico-das-paixoes&rev=1771371266&do=diff BREVE PERCURSO HISTÓRICO DAS PAIXÕES Michel Meyer, MEYER1991 As catorze paixões de Aristóteles transformaram-se, com Santo Agostinho, em três vícios matriciais, todos eles confundidos no pecado original de que derivam. Adão pensou que podia tornar-se igual a Deus mordendo a maçã, condenando desde então a natureza humana à queda. O pecado da carne, mas também o pecado do orgulho e, evidentemente, o pecado do controlo dos frutos do Jardim do Éden, como se o homem fosse dono deles, quando só Deus… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:canetti-1982-sucesso-do-complexo-de-edipo&rev=1771371266&do=diff SUCESSO DO "COMPLEXO DE ÉDIPO" (1982) Por ocasião de minha chegada a Viena, ele se tornara tema de uma tagarelice universal e insípida, da qual ninguém se excetuava, e nem mesmo o mais implacável denegridor da plebe achava que um “Édipo” fosse indigno dele. text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:carlisle-h1-4-habito&rev=1771371266&do=diff HÁBITO (H:1-4) Maine de Biran Maine de BiranHume“” “”“”“ HumeKant“”HegelNietzsche“”“”“”Maine de Biran Maine de BiranDescartesHeidegger Maine de Biran Maine de BiranHume Time Regained, p. 82. HumeKantHegelNietzscheMaine de Biran Maine de Biran Van Gorcum, 1986), p. 58.DescartesHeidegger text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:carlo-michelstaedter-dialogue-entre-ladolescent-et-lhomme&rev=1771371266&do=diff CARLO MICHELSTAEDTER – DIALOGUE ENTRE L’ADOLESCENT ET L’HOMME “” “” “”“” “” “” text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:causa-sui&rev=1771371266&do=diff CAUSA SUI (JULLIEN2009) Voltando-me primeiro, por conveniência, aos termos rivais entre os quais a filosofia contemporânea se dividiu, explicarei assim mais calmamente minha surpresa (diante da fotografia de vinte anos atrás): seria a de um 'sujeito' que de repente se descobre 'processo' e se vê submerso – absorvido – nele. Eu me considerava um sujeito: sujeito de iniciativa, concebendo e querendo, ativo ou passivo, mas sempre mantendo a sensação de seu ser e possuindo-se a si mesmo; que, sem … text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:colette009c1-o-existencial&rev=1771371266&do=diff O EXISTENCIAL (2009:C1) Parece que se deve a Bergson a introdução do adjetivo existencial na língua filosófica francesa. No capítulo “A existência e o nada” de A evolução criadora [L’Évolution créatrice, 1907], o julgamento existencial é simplesmente distinguido do julgamento atributivo, seja qual for o objeto ao qual se refere. O sentido existencial do indivíduo humano, em sua vida corporal e psíquica, aparece em text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:collingwood-da-transitoriedade-de-um-problema-filosofico&rev=1771371266&do=diff COLLINGWOOD: DA TRANSITORIEDADE DE UM PROBLEMA FILOSÓFICO Having thus with regard to the supposed permanence of philosophical problems found the 'realist' conception of philosophical history false at every point where I could think of testing it, I turned to another aspect of the same conception: namely the 'realists' ' distinction between the 'historical' question 'what was So-and-so's theory on such and such a matter ?' and the 'philosophical' question 'was he right?' text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:comunicacao-luhmann&rev=1771371266&do=diff COMUNICAÇÃO (LUHMANN) Luhmann, N.. “How Can the Mind Participate in Communication?” In Materialities of Communication, edited by H. U. Gumbrecht and K. L. Pfeiffer, 371–87. Translated by William Whobrey. Stanford: Stanford University Press. text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:concepcao-de-bem-em-certas-impressoes-concretas&rev=1771371266&do=diff CONCEPÇÃO DE BEM EM CERTAS IMPRESSÕES CONCRETAS Para responder satisfatoriamente à pergunta, devemos, acima de tudo, investigar a origem da concepção do bem, que reside, como a origem de todas as nossas concepções, em certas impressões concretas. text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:critica-a-razao-iluminista&rev=1771371266&do=diff CRÍTICA À RAZÃO ILUMINISTA (BERLIN2013) DESCARTES ACREDITAVA que era possível adquirir conhecimento da realidade a partir de fontes a priori, por meio do raciocínio dedutivo. Para Hamann, esse é o primeiro e terrível equívoco do pensamento moderno. O único verdadeiro subversor dessa falsa doutrina foi text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:da-servidao-voluntaria-la-boetie&rev=1771371266&do=diff DA SERVIDÃO VOLUNTÁRIA (LA BOÉTIE) Étienne de La Boétie, Discours de la servitude volontaire, précédé et suivi de « La Boétie et la question du politique », par Pierre Clastres et Claude Lefort, et d’extraits de Lammenais, P. Leroux, A. Vermorel, G. Landauer et S. text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:derrida&rev=1771371266&do=diff DERRIDA text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:detienne-identidade&rev=1771371266&do=diff DETIENNE: IDENTIDADE Hoje, a identidade parece tão óbvia que não tê-la, ou nada saber dela, só poderia ser coisa de um tolo ou de um cabeça de vento. O desvio pela análise das palavras é talvez o atalho mais seguro para começar a desenhar uma primeira configuração da identidade e da nação. Um dicionário inteligente como o Robert desvela em algumas linhas a dupla significação daquilo que a palavra “identidade” recobre, como equivalente da “mesma coisa” ou de “mesmidade”, de modo mais abstrato.… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:do-pos-modernismo-ao-populismo&rev=1771371266&do=diff DO PÓS MODERNISMO AO POPULISMO FERRARIS2012 O pós-modernismo entrou na filosofia com um livro curto (109 páginas) do filósofo francês Jean-François Lyotard, intitulado A Condição Pós-Moderna, publicado em setembro de 1979. Tratava-se do fim das ideologias, ou seja, o que Lyotard chamou de text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:epistemologia&rev=1771371266&do=diff EPISTEMOLOGIA (CTAYLOR2018) [...] referindo-se a Heidegger e Merleau-Ponty como casos paradigmáticos da refutação da epistemologia, podemos ver que essa visão foi completamente invertida. (1) Nossa compreensão do mundo não consiste simplesmente em mantermos representações internas da realidade externa. De fato, temos tais representações, que talvez sejam melhor entendidas, em termos contemporâneos, como sentenças tidas como verdadeiras. No entanto, essas representações só fazem sentido para nós… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:epoche&rev=1771371266&do=diff EPOCHÉ Esta “abstenção de juízo” se expressaria posteriormente com o termo “epoché”, que é de derivação estoica. Como foi bem destacado recentemente, Zenão afirmava para o sábio a necessidade de não dar assentimento, ou seja, de “suspender o juízo” (epoché) em face ao que é incompreensível (e de dar assentimento só ao que é evidente); Arcesilau e Carnéades (como veremos), em polêmica com os estoicos, sustentam que o sábio “deve suspender o juízo” sobre todas as coisas, porque nada é evidente. O… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:ereignis-no-tao-daniel-charles&rev=1771371266&do=diff EREIGNIS NO TAO (DANIEL CHARLES) CHerne " “Calar uma coisa é deixá-la sem voz. Ouvir o que está sem voz exige uma audição que cada um de nós possui, mas que ninguém sabe bem como usar. Essa audição (Gehör) não depende apenas do ouvido, mas também da pertença (Zugehörigkeit) do homem àquilo com que seu ser está afinado. O homem permanece afinado (gestimmt) com aquilo de onde recebe sua voz (bestimmt): ele é então atingido e chamado por uma voz cuja ressonância é tanto mais pura quanto mais sil… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:fabula-das-abelhas&rev=1771371266&do=diff FÁBULA DAS ABELHAS Este é o título de um famoso livro de Bernard Mandeville (1670-1733), que começa, de fato, com uma fábula. Abelhas, que se assemelham surpreendentemente aos humanos (têm as mesmas paixões e profissões que nós), vivem em uma colmeia tão próspera quanto depravada. Por isso, lamentam-se dos vícios que ali reinam. Júpiter, irritado com suas queixas perpétuas, leva-as a sério: decide torná-las perfeitamente virtuosas. O resultado? text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:farias-brito-a-questao-da-coisa-em-si-e-dos-fenomenos-em-seu-desenvolvimento-historico&rev=1771371266&do=diff FARIAS BRITO – §19. A QUESTÃO DA COISA EM SI E DOS FENÔMENOS EM SEU DESENVOLVIMENTO HISTÓRICO Farias Brito, O Mundo Interior Excertos do Livro II - CAPÍTULO I A questão da «coisa em si» e dos fenômenos §19. — A questão da coisa em si e dos fenômenos em seu desenvolvimento histórico. text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:farias-brito-necessidade-de-uma-rigorosa-delimitacao-do-conceito-do-espirito&rev=1771371266&do=diff FARIAS BRITO – §18. NECESSIDADE DE UMA RIGOROSA DELIMITAÇÃO DO CONCEITO DO ESPÍRITO Farias Brito, O Mundo Interior Excertos do Livro II - CAPÍTULO I A questão da «coisa em si» e dos fenômenos § 18. — Necessidade de uma rigorosa delimitação do conceito do espírito. text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:frederic-nef-linguagem&rev=1771371266&do=diff FRÉDÉRIC NEF – LINGUAGEM No interior do pensamento pré-socrático, a linguagem se torna um objeto de interesse explícito para os sofistas. Nós os conhecemos através do seu adversário Platão, o que não favorece a compreensão de suas doutrinas. O movimento sofista abarcou assuntos bastante diferentes, de uma atitude geral diante da educação e da retórica até teses metafísicas ultra-relativistas, e especulações de filosofia política sobre a natureza do poder. Além disso, suas teses só foram conserv… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:frege-1969-logica&rev=1771371266&do=diff LÓGICA (1969) (FREGE1969) “Na concepção psicológica da lógica vemos desaparecer a distinção entre as razões que justificam uma convicção e as causas que a produzem efetivamente. Uma justificação, propriamente dita, torna-se então impossível. Veremos surgir em seu lugar o relato da maneira como a convicção foi adquirida, de onde podemos tirar a conclusão de que tudo tem suas causas psicológicas. Isso tanto pode produzir-se no caso de uma superstição quanto no de um conhecimento científico”.… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:gandillac-nicolas-de-cues-la-philosophie-et-la-theologie-la-fonction-de-lesprit&rev=1771371266&do=diff GANDILLAC: NICOLAS DE CUES - LA PHILOSOPHIE ET LA THEOLOGIE - LA FONCTION DE L'ESPRIT. Nicolas de Cues se définit lui-même comme un éveilleur. Tel Socrate en face de l'esclave du Ménon, il ne prétend point se faire écouter, mais plutôt aider les autres à voir ce que tout esprit sain découvrirait de lui-même. C'est dans les dialogues de l'Idiota qu'on verra ce thème en meilleure lumière. « La Sagesse crie sur les places publiques, et ce qu'elle crie, c'est qu'elle habite sur les sommets » []. Po… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:gandillac-nicolas-de-cues-la-philosophie-et-la-theologie-les-sources&rev=1771371266&do=diff GANDILLAC: NICOLAS DE CUES - LA PHILOSOPHIE ET LA THEOLOGIE - LES SOURCES On a déjà rencontré au passage quelques-unes des influences subies par Nicolas de Cues. En faire la liste complète serait une œuvre assez vaine Il pensiero di Niccolo da Cusa nei suoi rapporti storici, Turin, 1911., car il n'est guère de point de sa doctrine où l'on ne trouve, soit dans le détail des arguments ou des exemples, soit dans l'inspiration générale, des traces de ses très nombreuses lectures. Et il serait inju… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:gordon-graham-certo-e-errado&rev=1771371266&do=diff GORDON GRAHAM: CERTO E ERRADO “” text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:guenther-being&rev=1771371266&do=diff GUENTHER: BEING The primary aim of the experience in the Developing and Fulfillment Stages is to pave the way for insight into Being as it comes as 'thereness'. This Being is not something and, by implication, also not nothing, hence also it is nowhere else than in its 'thereness'. We may note that the word 'in' here does not mean that its 'Being' is in something other than itself, like water in a jug, which would turn Being into something. The inadequacy of every language is most conspicuous … text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:hobbes-o-movimento-das-paixoes&rev=1771371266&do=diff HOBBES: O MOVIMENTO DAS PAIXÕES “”“”“” text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:isaiah-berlin-valores-e-racionalidade&rev=1771371266&do=diff ISAIAH BERLIN: VALORES E RACIONALIDADE BERLIN, Isaiah. Concepts and Categories. Edited by Henry Hardy. Princeton: Princeton University Press, 2013, 217-218. Hume“” Hume Hume Hume text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:jonathan-pugh-autonomia-e-racionalidade&rev=1771371266&do=diff JONATHAN PUGH: AUTONOMIA E RACIONALIDADE “”“”“” KantKantKantKantKant “”Kant KantKant Dworkin, The Theory and Practice of Autonomy, 12. Ibid., 6. KantKantKantKantKant see also Velleman, ‘A Right of Self-TerminationO’Neill, Autonomy and Trust in Bioethics, 30.KantTaylor, Practical Autonomy and Bioethics, xiii. see also Foster, Choosing Life, Choosing Death, 7–8. KantKantFriedman, Autonomy, Gender, Politics, 19. (PUGH, Jonathan. Autonomy, Rationality, and Contemporary Bioethics. Ox… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:kiverstein-hcs1-3-limites-do-modelo-original-de-ia&rev=1771371266&do=diff LIMITES DO MODELO ORIGINAL DE IA (HCS:1-3) Cognitive science was founded on the idea that intelligent human behaviour is caused by internal psychological processes that work in much the same way as a digital computer. Digital computers are physical devices that construct interpretable and combinable elements or symbols, and carry out operations on those elements, such as copying, combining, creating, erasing, storing, retrieving etc. Early cognitive scientists hypothesised that something simila… text/html 2026-03-15T15:05:11+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:kopf-bpi-identidade-pessoal&rev=1773587111&do=diff IDENTIDADE PESSOAL KOPF, Gereon. Beyond Personal Identity. Richmond: Curzon Press, 2001 O conceito de identidade pessoal surgiu, possivelmente, no âmbito da tradição intelectual europeia. Tem suas raízes etimológicas no termo coloquial grego prosopon e em seu equivalente latino persona, que significa “a máscara usada na comédia ou na tragédia” ou “o personagem interpretado por um ator – dramatis personae”. (Chadwick 1981, 193). Já no século VI, Boécio (480–524 d.C.), filósofo latino e teólogo … text/html 2026-03-15T15:02:16+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:kopf001intro-identidade&rev=1773586936&do=diff IDENTIDADE (2001:INTRO) O conceito de identidade pessoal surgiu, possivelmente, no âmbito da tradição intelectual europeia. Tem suas raízes etimológicas no termo coloquial grego prosopon e em seu equivalente latino persona, que significa “a máscara usada na comédia ou na tragédia” ou “o personagem interpretado por um ator – dramatis personae”. (Chadwick 1981, 193). Já no século VI, Boécio (480–524 d.C.), filósofo latino e teólogo cristão, formulou o conceito de identidade pessoal como uma sínte… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:lecourt-pessoa-individuo&rev=1771371266&do=diff LECOURT: PESSOA - INDIVÍDUO “ “”“” Locke“”LockeLocke“” Locke“”LockeLocke text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:levi-strauss-ae2-eu-sou&rev=1771371266&do=diff EU SOU? (AE2) É a Rousseau que devemos a descoberta desse princípio, o único em que podem se fundar as ciências humanas, mas que permaneceria inacessível e incompreensível enquanto a filosofia, partindo do Cogito, seguisse prisioneira das pretensas provas do eu, sem poder almejar fundar uma física se não renunciasse a fundar uma sociologia, e mesmo uma biologia. text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:linguagem-da-natureza&rev=1771371266&do=diff LINGUAGEM DA NATUREZA The language of nature is comparable to a secret password that each sentry passes to the next in his own language, but the meaning of the password is the sentry’s language itself. (SW 1: 74) text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:lizza-potencialidade&rev=1771371266&do=diff LIZZA: POTENCIALIDADE There has been a great deal of debate over the moral significance of the potentiality of human embryos and fetuses. Indeed, the standard argument against abortion and the use of human embryonic stem cells for research appeals to the potentiality that the fetus has to develop characteristics, such as intellect and will, that we normally associate with personhood. It is argued that in virtue of this potentiality, the fetus has value and is deserving of some respect, if not a… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:marc-bloch-o-presente-e-o-passado&rev=1771371266&do=diff MARC BLOCH: O PRESENTE E O PASSADO O homem passa o tempo a montar mecanismos de que se torna depois prisioneiro mais ou menos voluntário. Que observador, percorrendo as províncias francesas do Norte, se não impressionou com o estranho desenho dos seus campos? A despeito das atenuações que as vicissitudes da propriedade trouxeram, no decurso das idades, ao esquema primitivo, o espetáculo dessas fitas, desmesuradamente estreitas e alongadas, que dividem o solo arável num número prodigioso de parc… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:maritain-inutile-et-necessaire-metaphysique&rev=1771371266&do=diff MARITAIN: INUTILE ET NÉCESSAIRE MÉTAPHYSIQUE ! « Il est très vrai... que la métaphysique n'est d'aucun usage dans le rendement de la science expérimentale... Rien à attendre d'elle à ce point de vue. On ne laboure pas dans le ciel... La métaphysique exige une certaine purification de l'intelligence; elle suppose, aussi une certaine purification du vouloir, et qu'on a la force de s'attacher à ce qui ne sert pas, à la Vérité inutile. text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:masson-oursel-positivite-de-la-metaphysique&rev=1771371266&do=diff MASSON-OURSEL: « POSITIVITÉ » DE LA MÉTAPHYSIQUE ? « La métaphysique s’oppose aux autres sortes de connaissance en tant que zèle pour l’absolu, à l’encontre de la curiosité pour le relatif. Mais, sous prétexte que « dans l’absolu toutes les vaches sont grises », on préjuge trop souvent que le métaphysicien réfléchit dans l’abstrait ou poursuit un rêve nébuleux. L’absolu serait inexprimable et impensable. Pourtant dans une dialectique de la pure raison, qui date, en Europe, du classicisme grec, … text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:movimento-das-linguas&rev=1771371266&do=diff MOVIMENTO DAS LÍNGUAS All higher language is a translation of lower ones, until in ultimate clarity the word of God unfolds, which is the unity of this movement made up of language. (SW 1: 74) text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:nao-ha-existencia-ideal-souriau&rev=1771371266&do=diff NÃO HÁ EXISTÊNCIA IDEAL (SOURIAU) SOURIAU1943 § 108. Uma coisa é certa: há muitas coisas, seres e fatos na superexistência, muitos Éons neste Pleroma, e não apenas o Uno. Este mundo é hierárquico e arquitetônico. É até o que temos como mais seguro sobre ele. Já vimos: Árvore de Jessé ou Escada de Jacó. Há uma ordem e quase uma genealogia da superexistência. Os modos de existência, por suas diversas aproximações, inclinam seus ramos para desenhar, nas várias chaves dessas abóbadas, lugares para… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:notions-philosophiques-etre-hors-de-soi&rev=1771371266&do=diff NOTIONS PHILOSOPHIQUES: ÊTRE HORS DE SOI Un troisième sens du mot naît en effet au XXe siècle. On y retrouve la technicité qui, au Moyen Age, avait imité son emploi au vocabulaire théologique et philosophique. Mais cette fois le sens paraît inversé. text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:o-calculo-existenciario&rev=1771371266&do=diff CÁLCULO EXISTENCIÁRIO * Todas as criaturas sencientes acreditam que são o centro do universo e veem outras criaturas como objetos. * Toda criatura se esforça para garantir sua existência. * Uma diminuição das perspectivas de sobrevivência cria dor. text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:o-heroico-e-mudo&rev=1771371266&do=diff HEROICO É MUDO (FRER:95) Pois aí está o distintivo do Si, o selo de sua grandeza como o estigma de sua fraqueza: ele se cala. O herói trágico só possui uma linguagem que o corresponde perfeitamente: o silêncio, precisamente. Assim é desde o início. O trágico forjou, por essa mesma razão, a forma estética do drama que permite representar o silêncio. Na poesia narrativa, o silêncio é a regra, enquanto a poesia dramática só conhece a palavra, e apenas então o silêncio se torna eloquente. Ao se ca… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:o-nada-nao-e-nada-e-algo&rev=1771371266&do=diff NADA NÃO É NADA: É ALGO (FRSR) [...] a morte verdadeiramente não é o que parece, não é nada, mas Algo inexorável e insuprimível. [...] O nada não é nada: é algo. No fundo obscuro do mundo, como inesgotável pressuposto seu, há mil mortes; em vez de um nada único — que realmente seria nada — mil nadas, que justamente porque são múltiplos, são algo. A pluralidade do nada que pressupõe a filosofia, a realidade da morte que não admite ser exilada do mundo e se anuncia no grito — impossível de se ca… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:o-que-e-narrativa&rev=1771371266&do=diff QUE É "NARRATIVA"? Corsi, 2008 Nas conversações cotidianas, o termo “narrativa” é equívoco. O significado mais abrangente de “narrativa” refere-se a qualquer tipo de apresentação escrita ou falada; porém, essa acepção é demasiado ampla e, portanto, não elimina a ambiguidade. text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:o-si-e-o-heroi-na-tragedia-grega&rev=1771371266&do=diff SI E O HERÓI NA TRAGÉDIA GREGA (FRER:96-97) [...] o Si só pode calar-se. Em qualquer circunstância, ele pode sempre buscar expressar-se em monólogos líricos, embora essa expressão, enquanto tal, não lhe seja mais totalmente adequada; o Si não se expressa, ele está enterrado em si mesmo. Mas assim que entra em conversação, deixa de ser Si; Si, ele só é enquanto permanece sozinho. Assim, ele perde no diálogo o impulso para uma linguagem que já havia alcançado no monólogo. O diálogo não estabelec… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:oksenberg-rorty-a-nocao-pessoa&rev=1771371266&do=diff OKSENBERG RORTY: A NOÇÃO "PESSOA" “” ... ... ... “”“” ... Kant ... “”“” ... ... ... ... Kant ... text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:oliver-sacks-rc-rio-da-consciencia&rev=1771371266&do=diff RIO DA CONSCIÊNCIA (RC) “O tempo é a substância de que sou feito”, disse Jorge Luis Borges. “O tempo é um rio que me leva embora, mas eu sou o rio.” Nossos movimentos, nossas ações estendem-se no tempo, assim como as nossas percepções, os pensamentos, os conteúdos da consciência. Vivemos no tempo, organizamos o tempo, somos inteiramente criaturas do tempo. Mas será que o tempo em que vivemos, ou segundo o qual vivemos, é contínuo como o rio de Borges? Ou será mais comparável a uma sucessão de m… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:palmer-projeto-schleiermacher&rev=1771371266&do=diff PALMER PROJETO SCHLEIERMACHER Richard E. Palmer — Hermenêutica Excertos da tradução em português de Maria Luísa Ribeiro Ferreira O PROJETO DE SCHLEIERMACHER DE UMA HERMENÊUTICA GERAL «A hermenêutica como arte da compreensão não existe como uma área geral, apenas existe uma pluralidade de hermenêuticas especializadas.» Esta asserção programática com a qual Schleiermacher abriu as suas conferências de 1819 sobre hermenêutica, enuncia numa frase o seu objectivo fundamental: construir uma hermenêut… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:peuple-vs-multitude-hobbes-et-spinoza&rev=1771371266&do=diff PEUPLE VS MULTITUDE: HOBBES ET SPINOZA Hobbes et Spinoza sont les pères putatifs des deux polarités, peuple et multitude. Pour Spinoza la multitudo désigne une pluralité qui persiste comme telle sur la scène publique, dans l’action collective, dans la prise en charge des affaires communes, sans converger vers un Un, sans s’évaporer sur un mode centripète. Multitude est la forme d’existence sociale et politique du Nombre1 en tant que Nombre: forme permanente, non épisodique ou interstitielle. Po… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:poesia-dialogo-do-homem-com-o-seu-tempo&rev=1771371266&do=diff POESIA, DIÁLOGO DO HOMEM COM O SEU TEMPO A poesia é — dizia Mairena — o diálogo do homem, um diálogo do homem com o seu tempo. É isso que o poeta quer tornar eterno, retirando-o de toda temporalidade, tarefa difícil que leva anos, quase todos os anos de que o poeta dispõe. O poeta é um pescador, não de peixes, mas de peixes vivos; entenda-se: peixes que podem viver depois de apanhados. text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:ponczek-livre-arbitrio&rev=1771371266&do=diff PONCZEK: LIVRE ARBÍTRIO Ao contrário de Schopenhauer, que faz da vontade o pilar numênico de seu sistema filosófico, vendo-a como a coisa-em-si, Spinoza a considera tão-somente como uma ideia persistente que “ocupa o espaço mental”. Assim como dois corpos não podem ocupar a mesma extensão do espaço, as ideias, obedecendo à mesma ordem e conexão das coisas materiais, também se excluem momentaneamente podendo, a que prevalecer, associar-se à ação, devido a sua persistência. text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:por-que-o-homem-nao-pode-conhecer-a-si-mesmo&rev=1771371266&do=diff POR QUE O HOMEM NÃO PODE CONHECER A SI MESMO? (Smith1960) Assim como todos os nossos poderes de conhecimento têm o autoconhecimento como objeto, o amor próprio é o objeto de nossas inclinações e desejos. O autoconhecimento é a nossa sabedoria, o amor próprio é a nossa virtude. É impossível para um homem amar a si mesmo enquanto for incapaz de conhecer a si mesmo. Portanto, somente a verdade pode nos libertar; este é o ensinamento da sabedoria celestial que veio ao mundo para nos ensinar o auto… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:psicopatologia&rev=1771371266&do=diff PSICOPATOLOGIA Thomas Fuchs, FUCHS2014 Karl Jaspers é considerado o fundador incontestado da psicopatologia como ciência com um objeto e uma metodologia próprios. Esta fundação da psicopatologia baseou-se essencialmente na rejeição do reducionismo científico natural, que tentava remontar os fenómenos mentais e as ocorrências de perturbações mentais à sua origem no substrato orgânico (isto é, no cérebro). De fato, este reducionismo corresponde ao desejo científico de explicações, mas dá priorid… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:psyche-vida-anima&rev=1771371266&do=diff PSYCHE - VIDA - ANIMA Partindo do entendimento que o antigo termo grego “psyche” (vida), significava em latim “anima”, o que anima ou seja a vida que anima o vivente, temos três citações que se articulam, e cuja reflexão é digna de pensar, sem de-finir o que quer quer seja, sem im-por limites ao text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:puig-de-la-bellacasa-cuidado&rev=1771371266&do=diff PUIG DE LA BELLACASA: CUIDADO A tecnociência não estuda as realidades biofísicas, mas as (re)fabrica e as comodifica, coproduzindo novas formas de relacionalidade mundial e (im)possibilidade de viver. A difusão da tecnociência no mundo dos vivos suscita um senso justificado de urgência para incorporar ainda mais o engajamento ético no nível do bios – incluindo lidar com as pressões econômicas para extrair o text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:qual-a-relacao-entre-pessoa-e-narrativa&rev=1771371266&do=diff QUAL A RELAÇÃO ENTRE PESSOA E NARRATIVA? Corsi, 2008 Em uma obra recente, a estudiosa americana Marya Schechtman se expressou da seguinte forma: «A pedra angular na perspectiva da concepção narrativa de si é a tese de que a identidade da pessoa é criada por uma concepção de si que está em forma narrativa. Colocada da maneira mais geral, isso significa que constituir uma identidade exige que um indivíduo conceba sua vida como tendo a forma e a lógica de uma história – mais especificamente, a hi… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:raymond-elaprefacio-livre-arbitrio&rev=1771371266&do=diff LIVRE ARBÍTRIO (ELA:PREFÁCIO) Schopenhauer * A consciência ingênua: “Eu posso fazer o que eu quiser. Se eu quiser ir para a esquerda, vou para a esquerda. Se eu quiser ir para direita, vou para direita. Depende apenas da minha boa vontade: logo, sou livre. text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:rovelli-ot-tempo-e-acontecimento&rev=1771371266&do=diff TEMPO E ACONTECIMENTO (OT) Há, contudo, um aspecto do tempo que sobreviveu à desintegração sofrida com a física dos séculos XIX e XX. Despido dos adornos com os quais o encobrira a teoria newtoniana, a que tanto estávamos acostumados, resplandece agora ainda mais claro: o mundo é mudança. text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:rudd-gksd-ainda-nao-um-si-mesmo&rev=1771371266&do=diff "AINDA NÃO" UM SI MESMO (GKSD) " Um ser humano é espírito . Mas o que é espírito? Espírito é o si mesmo . Mas o que é o si mesmo? O si mesmo é uma relação que se relaciona consigo mesmo ou é a relação que se relaciona consigo mesma na relação; o si mesmo não é a relação, mas é a relação que se relaciona consigo mesma. Um ser humano é uma síntese do infinito e do finito, do temporal e do eterno, da liberdade e da necessidade; em suma, uma síntese. Uma síntese é uma relação entre dois. Consider… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:sartre&rev=1771371266&do=diff SARTRE text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:sauton-spectateur-conscience-et-naissance&rev=1771371266&do=diff CONSCIENCE ET NAISSANCE (SPECTATEUR) « Lever » signifie naissance. On dit qu’une entité naît, lorsque, d’un état antérieur de non-existence, elle vient à l’existence. La naissance ne peut donc être attribuée à la Conscience, puisque la Conscience est le témoin de l’état préalable de non-existence ; s’il en allait autrement, personne ne pourrait jamais avoir connaissance d’un tel état; or, toutes les entités, — depuis l’ego empirique jusqu’aux objets grossiers qui sont perçus, — passent antérie… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:schiller&rev=1771371266&do=diff SCHILLER Schiller, Friedrich von (1759-1805) É evidente que o culto, sem dúvida bastante pesado, a que Goethe era objeto na época de sua infância e juventude pode ter repelido Heidegger, e que ele levou tempo para superar seus preconceitos em relação a um poeta cujo ensino no liceu parecia ser o ponto final da literatura alemã (GA 16, 31). O mesmo não se aplica a Schiller. Entre as lembranças de infância que ele relata na carta a Elfride de 13 de dezembro de 1915, text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:ser-do-mundo-e-ser-ai&rev=1771371266&do=diff SER DO MUNDO É SER-AÍ (FRSR) O mundo está aí antes de tudo. Simplesmente aí. Este ser do mundo é o seu ser-já-aí [...] Nesta nova acepção do conceito de ser-aí confluem tanto a existência do mundo quanto o poder de Deus; ambos estão “ text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:ser-homem-e-um-drama&rev=1771371266&do=diff SER HOMEM É UM DRAMA ECTE Ser homem é um drama; ser judeu é outro. Assim, o judeu tem o privilégio de viver duas vezes a nossa condição. Representa a existência separada por excelência ou, para empregar uma expressão de que se servem os teólogos para qualificar Deus, o inteiramente outro. Consciente da sua singularidade, pensa nela ininterruptamente e nunca se abandona; daí esse ar constrangido, crispado ou de falsa segurança que é tão frequente naqueles que carregam o fardo de um segredo. Em … text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:sim-divino-a-existencia-da-criatura&rev=1771371266&do=diff SIM DIVINO À EXISTÊNCIA DA CRIATURA (FRSR) Uma proposição atravessa todo o capítulo que relaciona a obra ao começo. Uma proposição que retorna seis vezes, que consiste em uma única palavra simplesmente precedida por dois pontos. Essa proposição é text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:singevin-196911-12-toda-a-filosofia-do-ser-e-uma-filosofia-do-nao-ser&rev=1771371266&do=diff TODA A FILOSOFIA DO SER É UMA FILOSOFIA DO NÃO-SER (1969:11-12) “...” ... text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:sire-visao-de-mundo&rev=1771371266&do=diff SIRE: VISÃO DE MUNDO “” “” “” “” text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:skotos&rev=1771371266&do=diff SKOTOS [...] a referida suposição da metafísica hegeliana de que o universo não pode resistir à coragem do conhecimento, tendo que se oferecer para a vontade de um conhecimento incondicionalmente seguro, isto é, para a vontade da certeza absoluta, a experiência fundamental do pensamento de text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:sofocles&rev=1771371266&do=diff SÓFOCLES SÓFOCLES (497-406 aC) ---------- antigona sofocles text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:souriau-1970-situacao-dramatica&rev=1771371266&do=diff SITUAÇÃO DRAMÁTICA (1970) SOURIAU1970 Uma situação dramática é a figura estrutural esboçada, num momento dado da ação, por um sistema de forças — pelo sistema das forças presentes no microcosmo, centro estelar do universo teatral; e encarnadas, experimentadas ou animadas pelos principais personagens daquele momento da ação. Sistema de oposições ou atrações, de convergências em choque moral ou de explosão destrutiva, de alianças ou divisões hostis, é o que teremos de ver, procurando bem determi… text/html 2026-02-17T19:00:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:start&rev=1771354822&do=diff Outros outros index text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:suarez&rev=1771371266&do=diff SUÁREZ Suárez, Francisco (1548-1616) Qualquer leitor que comece a ler Ser e tempo encontrará rapidamente — logo na página 22 — o nome de Suárez e a menção às suas Disputationes metaphysicae. Desde 1927, quando o livro foi publicado, pode-se presumir que, para a grande maioria dos leitores franceses, esse nome não diz absolutamente nada e que, nessas condições, a alusão feita por text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:tantas-linguas&rev=1771371266&do=diff TANTAS LÍNGUAS [...] so many translations, so many languages—once man has fallen from the paradisiacal state that only knew one language. (SW 1: 71) text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:tedio&rev=1771371266&do=diff TÉDIO (ACS2020) [...] “Ser consiste em movimento e ação” (II, 8, 386), e nós amamos isso (“nós temos gosto de ser”, ibid.). Não é surpreendente, replicaria Montaigne a Pascal (cf. Pensées, ed. Lafuma, 136-1391), que tenhamos dificuldade em “permanecer em repouso em um quarto text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:teoria-narrativa-da-identidade-pessoal&rev=1771371266&do=diff TEORIA NARRATIVA DA IDENTIDADE PESSOAL Corsi, 2008 No amplo espectro das teorias sobre a identidade pessoal, podemos reconhecer, em primeiro lugar, teorias narrativas e teorias não narrativas. Aqui, trataremos apenas das primeiras. Por uma questão de simplicidade e da forma mais inclusiva possível, agrupamos essas teorias em uma abordagem que definiremos como “narrativismo”. Com este termo, nos referimos à linha de pesquisa sobre identidade pessoal que atribui importância metodológica e episte… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:thacker-conceito-vida&rev=1771371266&do=diff THACKER: CONCEITO "VIDA" “”“” “”“”“” “”“”“”“”“” “”“” “”“” “”“”“” “”“” “”“”“” “”“”“”“”“” “”“” “”“” “”“”“” text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:traducao-entre-linguas&rev=1771371266&do=diff TRADUÇÃO ENTRE LÍNGUAS [...] every evolved language . . . can be considered a translation of all the others. By the fact that, as mentioned earlier, languages relate to one another as do media of varying densities, the translatability of languages into one another is established. Translation is removal from [ text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:transformacao&rev=1771371266&do=diff TRANSFORMAÇÃO (JULLIEN2009) Pois não devemos nos enganar sobre a dificuldade que encontramos em pensar a transformação que, por princípio, eu acredito, é sempre “silenciosa”. Não se trata apenas, de fato, de uma diferença de escala e grandeza: porque só conseguimos apreender grosseiramente e, por isso, a posteriori e de forma abrupta o que, na verdade, ocorre gradualmente e no infinitamente pequeno; porque, em suma, não temos uma visão suficientemente aguçada ou uma audição suficientemente apu… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:transicao&rev=1771371266&do=diff TRANSIÇÃO (JULLIEN2009) “Transição”, para dizer a verdade, parece-me um termo limite, levado ao extremo, que literalmente aponta para o que está em questão, mas não permite pensar além. Ao limitar-se apenas a este termo, rapidamente se estará preso em um beco sem saída – ou como escapar da reflexão sobre o Ser que claramente tropeça aqui? Ou ainda, invertendo a questão: já que passou ao largo do Ser, o pensamento chinês não nos ofereceria novamente um viés conveniente, por meio de seu desvio, … text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:transposicao-de-linguagens&rev=1771371266&do=diff TRANSPOSIÇÃO DE LINGUAGENS It may be that, in bringing criticism and translation close to each other, Novalis was thinking of a medial, continuous transposition [Überführung] of the work from one language into another—a conception which, given the infinitely riddling nature of translation, is from the start as admissible as any other. ( text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:um-novo-humanismo&rev=1771371266&do=diff UM NOVO HUMANISMO (Thomas Fuchs, FUCHS2023) Se olharmos para trás na história, verificaremos que a visão que o homem tem de si próprio sempre se caracterizou por uma profunda ambivalência. “Muitas coisas são terríveis, mas nada é mais terrível do que o homem”, diz uma célebre passagem da Antígona de Sófocles, na qual esta ambivalência é já inerente. “Terrível”, em grego deinos, é tanto aquilo que suscita ‘espanto’ como aquilo que incita ‘terror’, ou seja, algo ‘maravilhoso’ ou ‘espantoso’, mas… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:uriel-da-costa-ii&rev=1771371266&do=diff URIEL DA COSTA II OS ESCRITOS DE URIEL Não nos é fácil aceitar a tabuada, geralmente aceite, de Uriel ter escrito quatro livros . Ele o diz, com efeito, de modo a levar a crer que escreveu, nanja que publicou, três livros. Ao chegar a Amesterdão, e ao cabo de alguns meses, portanto ainda no decurso de 1616, Uriel da Costa já se encontra de candeias às avessas; senão com o judaísmo, pelo menos com o Rabinato. É curioso que um homem, recentemente chegado à escola onde deveria aprofundar a sua pri… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:uriel-da-costa&rev=1771371266&do=diff URIEL DA COSTA Num momento em torno de 1580-1581, quando a coroa da Monarquia Portuguesa passa a ornar uma cabeça castelhana; e quando a nova filosofia ocidental se vê programada numa obra precursora do modernismo e do racionalismo — o Quod Nihil Scitur (1581) de Francisco Sanches, e enquanto os homiziados na Holanda dão passos na reconstrução da comunidade, nasce, no Porto, a pessoa que viria a ser, não tanto pelas teses, como pelo dramatismo que imprimiu às suas posições doutrinais, o detonad… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:virgilio&rev=1771371266&do=diff VIRGÍLIO text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:weber-cp-profissao-cientista&rev=1771371266&do=diff PROFISSÃO "CIENTISTA" (CP) Em nossos dias e referida à organização científica, essa vocação é determinada, antes de tudo, pelo fato de que a ciência atingiu um estágio de especialização que ela outrora não conhecia e no qual, ao que nos é dado julgar, se manterá para sempre. A afirmação tem sentido não apenas em relação às condições externas do trabalho científico, mas também em relação às disposições interiores do próprio cientista, pois jamais um indivíduo poderá ter a certeza de alcançar qua… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:weber-etc-os-criterios-da-verdade-sao-criterios-sociais&rev=1771371266&do=diff OS CRITÉRIOS DA VERDADE SÃO CRITÉRIOS SOCIAIS (ETC) “” text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:wenzl-histoire-croyance-limmortalite-et-probleme-limmortalite&rev=1771371266&do=diff WENZL: HISTOIRE DE LA CROYANCE A L'IMMORTALITÉ ET DU PROBLÈME DE L'IMMORTALITÉ INTRODUCTION - IMPORTANCE DE CETTE QUESTION : QUE POUVONS-NOUS ESPÉRER ? Le problème de l'immortalité est le problème philosophique le plus important pour la vie humaine. Des quatre questions de text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:wenzl-histoire-de-la-croyance-a-limmortalite-et-du-probleme-de-limmortalite&rev=1771371266&do=diff WENZL: HISTOIRE DE LA CROYANCE A L'IMMORTALITÉ ET DU PROBLÈME DE L'IMMORTALITÉ INTRODUCTION - IMPORTANCE DE CETTE QUESTION : QUE POUVONS-NOUS ESPÉRER ? Le problème de l'immortalité est le problème philosophique le plus important pour la vie humaine. Des quatre questions de text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=outros:wordsworth-critica-a-ciencia&rev=1771371266&do=diff WORDSWORTH CRÍTICA À CIÊNCIA WHITEHEAD2006 Wordsworth estava apaixonadamente absorvido pela natureza. De Spinoza se disse que andava embriagado de Deus. É igualmente verdade que Wordsworth andava embriagado da natureza. Mas era um homem reflexivo, versado, com interesses filosóficos e sensato até chegar a extremos de prosaísmo. Além do mais, era um gênio. Enfraquecia sua evidência com o desamor da ciência. Todos nos lembramos de seu escárnio para com um pobre homem a quem ele um tanto quanto i…