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        <title>SOFIA</title>
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        <title>HOMEM, UM ANIMAL CONTADOR DE ESTÓRIAS (AV)</title>
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        <description>HOMEM, UM ANIMAL CONTADOR DE ESTÓRIAS (AV)

MACINTYREAV

A tese central começa então a emergir: o homem é, em suas ações e práticas, assim como em suas ficções, essencialmente um animal contador de histórias. Ele não é essencialmente, mas se torna, através de sua história, um narrador de histórias que aspiram à verdade. Mas a questão fundamental para os homens não é sobre sua própria autoria; só posso responder à pergunta</description>
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        <title>MACINTYRE: COMO VIRTUDES SE TORNAM VÍCIOS</title>
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        <description>MACINTYRE: COMO VIRTUDES SE TORNAM VÍCIOS

I now want to consider if and how far the traditional medical virtues have turned to vices. I want to begin by considering three social presuppositions of the practice of the traditional medical virtues. The first is technological. The practice of medicine has for most of its history been carried on in societies where human life is immensely fragile and vulnerable and where the technical means to safeguard it have been very limited. High infantile morta…</description>
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        <title>MACINTYRE: DE QUE ESTÓRIA FAÇO PARTE?</title>
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        <description>MACINTYRE: DE QUE ESTÓRIA FAÇO PARTE?

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        <title>METÁFORA SOBRE A MORALIDADE ATUAL (DV:13-15)</title>
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        <description>METÁFORA SOBRE A MORALIDADE ATUAL (DV:13-15)

Jussara Simões

Imaginemos que as ciências naturais viessem a sofrer as consequências de uma catástrofe. A opinião pública culpa os cientistas por uma série de calamidades ambientais. Há revoltas por toda parte, laboratórios são incendiados, cientistas são linchados, livros e instrumentos são destruídos. Por fim, um movimento político chamado “Nenhum saber” assume o poder e, sucessivamente, elimina o ensino de ciências nas escolas e nas universidades…</description>
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        <title>DISCORDÂNCIAS NA LINGUAGEM MORAL (DV:21-30)</title>
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        <description>DISCORDÂNCIAS NA LINGUAGEM MORAL (DV:21-30)

A característica mais marcante da linguagem moral contemporânea é ser muito utilizada para expressar discordâncias; e a característica mais marcante dos debates que expressam essas discordâncias é seu caráter interminável. Não quero com isso dizer apenas que esses debates se arrastam - embora seja o que ocorre - mas também que obviamente não conseguem chegar a um fim. Parece que não existe meio racional de garantir acordo moral em nossa cultura. Anali…</description>
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        <title>MACINTYRE: UNIDADE DA VIDA INDIVIDUAL = UNIDADE DE SUA NARRATIVA</title>
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        <description>MACINTYRE: UNIDADE DA VIDA INDIVIDUAL = UNIDADE DE SUA NARRATIVA</description>
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        <title>MACINTYRE - VIRTUE ETHICS</title>
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        <description>MACINTYRE - VIRTUE ETHICS

MacIntyre, Alasdair (2007), After Virtue. University of Notre Dame, Notre Dame

Because I understand the tradition of the virtues to have arisen within and to have been first adequately articulated in the Greek, especially the Athenian polis, and because I have stressed the ways in which that tradition flourished in the European middle ages, I have been accused of nostalgia and of idealizing the past. But there is, I think, not a trace of this in the text. What there i…</description>
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        <title>MacIntyre</title>
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        <description>MacIntyre


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