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        <title>SOFIA - lavelle:dep1</title>
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        <title>SOFIA</title>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>DO POSSÍVEL AO ATO</title>
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        <description>DO POSSÍVEL AO ATO

Louis Lavelle, De l’Être, Aubier, 1957, p. 31-33.

Não se deve esquecer que a liberdade não está associada em Deus a uma natureza, que ela não se confronta nele, como em nós, a possíveis que parecem vir de outro lugar e entre os quais se pode dizer que ela terá de escolher, mas sem que lhe pertença criá-los. Pois, se não se pergunta qual é a origem da liberdade, que é sempre o primeiro começo de si mesma, pode-se ao menos perguntar qual é a origem desses possíveis que lhe são…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>ESSE FIAT TOTALMENTE INTERIOR</title>
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        <description>ESSE FIAT TOTALMENTE INTERIOR

E que nos seja permitido dizer que, muito antes de a palavra “filosofia” ter qualquer sentido para nós, podemos evocar duas emoções de nossa mais tenra infância que nunca deixaram de acompanhar, para nós, a própria consciência da vida, e cuja frescura nenhuma outra veio manchar: a primeira, proveniente da descoberta desse milagre permanente da iniciativa, pelo qual posso sempre introduzir alguma nova mudança no mundo, por exemplo, mover o dedo mindinho, e cujo mist…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=lavelle:dep1:introducao&amp;rev=1776158586&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>INTRODUÇÃO</title>
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        <description>INTRODUÇÃO

A reintrodução do problema do Ser na filosofia, que vinte anos antes parecia um paradoxo, tornou-se hoje familiar, embora o positivismo e o kantismo tivessem triunfado ao reduzir o conhecimento aos fenômenos e às suas condições lógicas, sem que o ser pudesse ser mais do que um vazio ou um objeto inacessível.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>NOSSA PRÓPRIA PARTICIPAÇÃO NO SER</title>
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        <description>NOSSA PRÓPRIA PARTICIPAÇÃO NO SER

(...) os momentos de lazer durante o confinamento nos levaram a nos perguntar (...) o que poderia acontecer com o mundo das coisas e como poderiam surgir a qualidade e o conjunto dos dados sensíveis se o ser não fosse nada mais do que um ato que só se tornava nosso ser próprio por meio de um processo de participação. Foi assim que fomos levados a mostrar que os diferentes sensíveis limitam e completam as diferentes operações pelas quais se realiza nossa própria…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>SER (I)</title>
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        <description>SER (I)

Reintroduzir o problema do Ser na filosofia parecia um paradoxo vinte anos atrás — pois o positivismo e o kantismo haviam triunfado, reduzindo o conhecimento aos fenômenos, ao seu modo de coordenação ou às condições lógicas de seu pensamento — deixando o ser ora como noção vazia, ora como objeto inacessível.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>DIALÉTICA DO ETERNO PRESENTE I - DO SER (1947)</title>
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        <description>DIALÉTICA DO ETERNO PRESENTE I - DO SER (1947)

De l’être (Original 1932)

De l&#039;Etre (Original 1947)







	*  A. Primauté de l’affirmation par rapport à la négation
	*  B. Primauté de l’être par rapport à l’intelligence
	*  C. Primauté de l’être par rapport au moi
	*  D. Primauté de l’être par rapport au bien</description>
    </item>
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