https://sofia.hyperlogos.info/ 2026-05-13T19:53:44+00:00 https://sofia.hyperlogos.info/ https://sofia.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=jullien:causa-sui&rev=1771371266&do=diff CAUSA SUI (JULLIEN2009) Voltando-me primeiro, por conveniência, aos termos rivais entre os quais a filosofia contemporânea se dividiu, explicarei assim mais calmamente minha surpresa (diante da fotografia de vinte anos atrás): seria a de um 'sujeito' que de repente se descobre 'processo' e se vê submerso – absorvido – nele. Eu me considerava um sujeito: sujeito de iniciativa, concebendo e querendo, ativo ou passivo, mas sempre mantendo a sensação de seu ser e possuindo-se a si mesmo; que, sem … text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=jullien:jullien-fjfi-figuras-da-imanencia&rev=1771371266&do=diff FIGURAS DA IMANÊNCIA (FJFI) Para uma leitura filosófica do Yi King, Le Livre de Poche, 1993 (trad. em português publicada pela Editora 34) Resumo do capítulo 1: Um “Clássico” da “Transformação” A partir do “Grande Comentário” (ou text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=jullien:jullien-fjfi-hexagrama&rev=1771371266&do=diff HEXAGRAMA (FJFI) Estrutura do Hexagrama * Primeiro princípio orgânico: o hexagrama se desdobra de baixo para cima e se decifra portanto progressivamente a partir de sua base até seu topo. As duas primeiras posições (wei), em baixo da figura, correspondem ao nível da text/html 2026-02-17T23:40:55+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=jullien:jullien-fjfi-i-ching&rev=1771371655&do=diff I CHING (FJFI) * No ponto de partida da realidade encontramos não uma mas duas instâncias. A realidade, como vimos, não deve seu engendramento à ação pessoal, abscôndita, invisível, de um querer divino transcendente, mas à interação espontânea dos dois polos cuja existência constatamos simplesmente quando text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=jullien:jullien-fjfi-qian&rev=1771371266&do=diff QIAN (FJFI) Excertos resumidos de «Figuras da Imanência» * As quatro palavras pelas quais começa o texto do Clássico da mutação, a propósito do primeiro hexagrama, Qian, composto de seis traços yang, devem ser entendidas do ponto de vista da capacidade: elas denotam, formando série, os diversos aspectos da aptidão de constante iniciativa que é própria do Céu e lhe permite progredir sempre, em seu curso, sem jamais se desviar nem cansar. text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=jullien:jullien-fjpc-alternancia&rev=1771371266&do=diff ALTERNÂNCIA (FJPC:25-27) “No início havia alternância: entrar e sair, dia e noite, o calor do verão e o frio do inverno. Ir e vir, abrir e fechar. O dia e a noite são como a respiração do céu, o verão e o inverno reproduzem o ritmo do dia e da noite. Apenas a escala difere; toda manifestação da existência é governada por um ininterrupto vai-e-vem: contração-expansão, desdobramento-redobramento. text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=jullien:jullien-fjpc-imagens-da-alternancia-sem-fim&rev=1771371266&do=diff IMAGENS DA ALTERNÂNCIA SEM FIM (FJPC:28-31) Imagens novamente: que a latência (como o grande vazio do céu) permanece continuamente animada, nada atesta isso melhor do que as nuvens; que uma generosa disseminação é exercida profusamente através de tudo o que existe, nada torna isso mais evidente do que a chuva. Penetração — propagação — maturação: sutileza (de passagem), mas fecundidade (de difusão). A alternância de fenômenos na natureza também nos torna conscientes de sua correlação essencial:… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=jullien:jullien-fjpc27-28-alternancia-analogia-com-estados-da-agua&rev=1771371266&do=diff ALTERNÂNCIA, ANALOGIA COM ESTADOS DA ÁGUA (FJPC:27-28) Símbolos de alternância e funcionamento — funcionamento por alternância: há muito mais a se ponderar sobre esses motivos durante a leitura de Wang Fuzhi. Nem a “parede”, cuja opacidade contínua não pode ser aberta, nem o text/html 2026-04-12T22:00:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=jullien:start&rev=1776031234&do=diff Jullien François Jullien CORNAZ, Laurent; MARCHAISSE, Thierry; JULLIEN, François (ORGS.). L’ indifférence à la psychanalyse: sagesse du lettré chinois, désir du psychanalyste; rencontres avec François Jullien. 1. éd ed. Paris: Presses Universitaires de France, 2004. text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=jullien:transformacao&rev=1771371266&do=diff TRANSFORMAÇÃO (JULLIEN2009) Pois não devemos nos enganar sobre a dificuldade que encontramos em pensar a transformação que, por princípio, eu acredito, é sempre “silenciosa”. Não se trata apenas, de fato, de uma diferença de escala e grandeza: porque só conseguimos apreender grosseiramente e, por isso, a posteriori e de forma abrupta o que, na verdade, ocorre gradualmente e no infinitamente pequeno; porque, em suma, não temos uma visão suficientemente aguçada ou uma audição suficientemente apu… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=jullien:transicao&rev=1771371266&do=diff TRANSIÇÃO (JULLIEN2009) “Transição”, para dizer a verdade, parece-me um termo limite, levado ao extremo, que literalmente aponta para o que está em questão, mas não permite pensar além. Ao limitar-se apenas a este termo, rapidamente se estará preso em um beco sem saída – ou como escapar da reflexão sobre o Ser que claramente tropeça aqui? Ou ainda, invertendo a questão: já que passou ao largo do Ser, o pensamento chinês não nos ofereceria novamente um viés conveniente, por meio de seu desvio, …