https://sofia.hyperlogos.info/ 2026-08-15T05:26:56+00:00 https://sofia.hyperlogos.info/ https://sofia.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-07-22T23:51:45+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:1962-42-44-fenomenologia-de-heidegger&rev=1784764305&do=diff Fenomenologia de Heidegger (1962:42-44) Martin Heidegger (nascido em 1889) também começou rejeitando a subjetividade absoluta de Husserl; ele exigiu uma saída imediata do “eu”, de cada “eu” que eu mesmo sou. Por outro lado, o que ele define como “Da-sein” aparece para ele como uma essência assombrada, antes de tudo, pela atividade e pela dominação a serem estabelecidas sobre o mundo. A pré-condição metafísica da qual text/html 2026-07-22T23:51:31+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:1962-44-45-dasein&rev=1784764291&do=diff Dasein (1962:44-45) Data: 2024-10-16 23:46 A concepção de “Dasein”, ou seja, do homem, da qual a análise parte, é definida em sua generalidade pelo fato de “ser-no-mundo”. E o “mundo” deve ser entendido, como em Husserl, no sentido do horizonte de significação — um horizonte que o “Dasein” já projetou para além do “ser”, porque esse projeto prévio é, em sua transcendência, a característica fundamental do “Dasein” como tal. text/html 2026-07-22T23:51:31+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:1962-44-45-logos&rev=1784764291&do=diff Logos (1962:44-45) Data: 2024-10-17 00:00 Além de Hegel, Heidegger leva sua inspiração de volta à filosofia grega primitiva. A existência do homem, que vimos determinar tudo, agora se encontra como “ek-existência”, colocada, alojada em um todo que a transborda e que é chamado de “ser” (Sein, fato de ser, ato de ser). Situado como tal, além de todas as determinações, o ser, no entanto, se expõe no que é como seu repositório: esse cantão do universo do céu e da terra. Como o “pastor do ser”, o … text/html 2026-07-22T23:51:55+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:1962-149-151-questao-frage&rev=1784764315&do=diff Questão [Frage] (1962:149-151) Data: 2024-10-17 07:57 Um esclarecimento metodológico parece-me crucial aqui, — em relação ao que podemos ler de M. Heidegger em Was ist Metaphysik [GA9] e Einführung in die Metaphysik [GA40]. De acordo com ele, a questão primordial deve ser tirada de Leibnitz (Princípios da Natureza e da Graça, Opp. ed. Gern. tom. VI, 602, n. 7): por que existe algo em vez de nada? (citado na Introdução de Was ist Metaphysik?). Ou novamente (do último panfleto): E quanto ao Be… text/html 2026-07-22T23:51:31+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:1962-151-153-apelo-ao-questionamento&rev=1784764291&do=diff Apelo ao questionamento (1962:151-153) Data: 2024-10-17 08:18 Jamais eliminaremos esse privilégio do homem [o questionar], que o torna um “metafísico” em princípio, que é a própria metafísica em princípio. O ponto de partida está garantido, porque o homem sempre terá o poder de duvidar e, portanto, de questionar. Pois questionar é duvidar. Mas de quê? Dúvida sobre o “real”, dúvida sobre a realidade, dúvida sobre a existência? Mas isto é suspender o assentimento a uma realidade, a uma realidad… text/html 2026-07-22T23:51:31+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:1962-238-245-au-principe-est-le-logos&rev=1784764291&do=diff Au principe est le logos... (1962:238-245) Data: 2022-11-19 16:30 Si la Métaphysique est aussi une « philosophie de la religion », si du moins elle consiste à « vérifier » tout ce qui se dit, pour le passer au crible du réel, rien de ce qui s’écrit, — y compris dans les livres sacrés d’une sagesse comme celle de l’Évangile, — ne saurait laisser indifférent le penseur (ni échapper à sa critique). Sans doute doit-on admettre que l’entière vérité d’un tel message, la portée mystérieuse d’un tel … text/html 2026-07-22T23:51:31+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:1962-272-273-busca-do-ponto-de-partida&rev=1784764291&do=diff Busca do "ponto de partida" (1962:272-273) Data: 2024-10-17 09:31 Na vida do conhecimento, tudo começa com a experiência, tudo o que leva à técnica e à ciência; mas, precisamente porque tudo vem da experiência, a experiência não é o ponto de partida específico da metafísica. text/html 2026-07-22T23:52:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:1962-295-297-ponto-de-partida-de-merleau-ponty&rev=1784764346&do=diff Ponto de partida de Merleau-Ponty (1962:295-297) Somos no mundo, ou seja: as coisas tomam forma, um imenso indivíduo se afirma, cada existência compreende a si mesma e às outras. Tudo o que temos a fazer é reconhecer esses fenômenos, que formam a base de todas as nossas certezas text/html 2026-07-22T23:52:39+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:1962-298-299-o-verdadeiro-cogito-inicial&rev=1784764359&do=diff Verdadeiro cogito inicial (1962:298-299) Concluamos com uma longa e luminosa citação, do que M. Merleau-Ponty considera “o verdadeiro Cogito inicial”, e também a “situação inicial, constante e final” da exploração filosófica: O Cogito até agora desvalorizava a percepção dos outros, ensinava-me que o eu é acessível apenas a si mesmo, já que me definia pelo pensamento que tenho de mim mesmo e que sou obviamente o único a ter, pelo menos nesse sentido último. Para que o outro não seja uma palavr… text/html 2026-07-22T23:52:46+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:1963-42-44-interrogar-os-fenomenos&rev=1784764366&do=diff Interrogar os fenômenos (1963:42-44) Conectado ao ser dessa forma, desde o início e em seu primeiro movimento, o ego questiona. Primeiro, ele questiona os fenômenos. Pois é aí que o ser aparece manifestamente para mim. Só posso ter certeza da solidez dessa aparência examinando — em todas as suas formas — a manifestação, a fenomenalidade. Questionar os fenômenos, então, é deixar que as várias categorias de ser venham até mim e examiná-las, provocando toda uma série de perguntas. O que cada uma… text/html 2026-07-22T23:53:08+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:a-la-recherche-du-point-de-depart-3440&rev=1784764388&do=diff A la recherche du « point de départ» L'entrée en métaphysique, Florent Gaboriau. A la recherche du « Point de départ» (le « Cogito » cartésien) Dans la vie de connaissance, tout part de l'expérience, tout de ce qui aboutit à la technique comme à la science; mais justement puisque tout vient de l'expérience, celle-ci n'est pas le point de départ spécifique de la métaphysique. text/html 2026-07-22T23:53:34+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:aux-abords-de-la-metaphysique-3434&rev=1784764414&do=diff Às portas da metafísica FGNIP “Repetitorium” ao final do tomo “A entrada na metafísica”, do excelente curso de Florent Gaboriau, “Nova iniciação filosófica” (Casterman 1962). * NOS LIMIARES DA METAFÍSICA * ABORDAGEM * Disposições de espírito sugeridas pelo início da Primeira Meditação Metafísica ( text/html 2026-04-14T17:57:08+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:fenomenologia&rev=1776189428&do=diff FENOMENOLOGIA FG1965 * O problema do sentido da fenomenologia * A fenomenologia, tomada estritamente em seus termos, deveria constituir-se como ciência dos fenômenos, porém tanto o conceito de fenômeno quanto o de logos apresentam uma polissemia estrutural que multiplica as interpretações possíveis e compromete a univocidade do termo. text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:gaboriau-a-intencionalidade-da-paixao&rev=1771371262&do=diff GABORIAU: A INTENCIONALIDADE DA PAIXÃO Contre un intellectualisme où l’esprit se trouvait réduit aux fonctions logiques qu’il assumait et où par ailleurs dans cet être désincarné il était question des « passions de l’âme », plusieurs contemporains attribuent à l’affectivité un rôle cognitif, — une intentionalité, — un pouvoir de pénétration qui manquerait à l’intelligence. text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:gaboriau-a-la-recherche-du-point-de-depart&rev=1771371262&do=diff GABORIAU: A LA RECHERCHE DU « POINT DE DÉPART» Dans la vie de connaissance, tout part de l'expérience, tout de ce qui aboutit à la technique comme à la science; mais justement puisque tout vient de l'expérience, celle-ci n'est pas le point de départ spécifique de la métaphysique. text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:gaboriau-au-principe-est-le-logos&rev=1771371262&do=diff GABORIAU: AU PRINCIPE EST LE LOGOS Si la Métaphysique est aussi une « philosophie de la religion », si du moins elle consiste à « vérifier » tout ce qui se dit, pour le passer au crible du réel, rien de ce qui s'écrit, — y compris dans les livres sacrés d'une sagesse comme celle de l'Évangile, — ne saurait laisser indifférent le penseur (ni échapper à sa critique). Sans doute doit-on admettre que l'entière vérité d'un tel message, la portée mystérieuse d'un tel langage, ne puissent passer aux y… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:gaboriau-etre-qualifie&rev=1771371262&do=diff GABORIAU: ÊTRE QUALIFIÉ Il y a pour le réel bien des manières d’être : infinie diversité, multiples spécifications auxquelles chaque être peut donner lieu. On identifie un individu par le concours des traits qui le déterminent dans l’existence. text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:gaboriau-interroger-les-phenomenes-ou-philosopher-par-ordre&rev=1771371262&do=diff GABORIAU: INTERROGER LES PHÉNOMÈNES OU PHILOSOPHER PAR ORDRE a. l’interrogation, principe d’intervention. b. les questions, application de ce principe (et déjà « méth-ode »). A 1. l’impulsion métaphysique prend naissance au niveau du logos (langage pensé), c’est-à-dire au niveau de ce que l’on estime-être, et que pour cette raison on interroge : car on n’est pas sûr, on ignore. text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:gaboriau-laction-et-la-passion&rev=1771371262&do=diff GABORIAU: L’ACTION ET LA PASSION I. APPROCHES PHÉNOMÉNOLOGIQUES A. Sous sa forme la plus manifeste, l’action — implique un devenir — procède d’un agent — affecte un patient B. Des degrés s’y révèlent que l’on peut grouper sous deux grandes rubriques : text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:gaboriau-langage-et-logique-de-largent&rev=1771371262&do=diff GABORIAU : LANGAGE ET LOGIQUE DE L'ARGENT Aristote fait une distinction — à retenir — entre ktema (la possession, l'acquisition, le bien meuble ou immeuble), et khrema (l'argent, la richesse). Il distingue en conséquence la chrématistique (pratique et technique de l'argent, comme monnaie conventionnelle), et l'économie des biens naturels. text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:gaboriau-le-point-de-depart-est-il-l-epoche-husserlienne&rev=1771371262&do=diff GABORIAU : LE POINT DE DÉPART EST-IL L'« ÉPOCHÊ » HUSSERLIENNE? Husserl est dans la logique d'une exigence inéluctable, lorsqu'il estime que pour mener effectivement à la « terre promise » de la philosophie, la démarche du « Cogito » doit être radicalisée. Sans doute, « les nombreux exposés qu'a faits text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:gaboriau-lemprise-cartesienne-ou-le-detournement-metaphysique&rev=1771371262&do=diff GABORIAU: L'EMPRISE CARTÉSIENNE : OU LE DÉTOURNEMENT MÉTAPHYSIQUE Peut-être sommes-nous en mesure de récupérer maintenant une liberté perdue. Une liberté captive depuis des siècles. Le sort de la Métaphysique dépend de cette libération : son régime de vol; son altitude de départ. text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:gaboriau-quest-ce-quavoir-ou-linstrumentation&rev=1771371262&do=diff GABORIAU: QU’EST-CE QU’AVOIR? OU L’INSTRUMENTATION? Instrument direct de sa domination et de son vouloir, situation de fait, l’habitus est pour l’humanité une façon d’être qui implique ce libre pouvoir d’user et de jouir, dont nous voyons les manifestations : text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:gaboriau-quest-ce-que-le-lieu-la-position&rev=1771371262&do=diff GABORIAU: QU’EST-CE QUE LE LIEU? LA POSITION? LE LIEU — question fréquente : où? (composition du lieu, reconstitution du crime, etc.) — qu’importe et comporte le lieu? Rien que d’ambiant, la surface convexe du corps enveloppant. Un trait qui cerne nos limites et ne conviendrait donc pas à l’Infinité; assignation à résidence, où que ce soit. text/html 2026-02-17T23:41:54+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:gaboriau-sur-les-categories-daristote&rev=1771371714&do=diff GABORIAU : SUR LES « CATÉGORIES » D'ARISTOTE Les commentateurs sont d'accord pour penser qu'Aristote n'a pu déduire les « catégories » d'aucun genre, qu'il les a donc recueillies empiriquement. Mais, selon O. Hamelin Le Système d'Aristote, Alcan, 2e éd. 1931, p. 101, « les tentatives pour trouver le fil conducteur dont il se serait servi sont arbitraires ». Une récente étude de Giovani text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:gaboriau-synopse-du-parcours-metaphysique&rev=1771371262&do=diff GABORIAU: SYNOPSE DU PARCOURS MÉTAPHYSIQUE SYNOPSE DU PARCOURS MÉTAPHYSIQUE (Étude de ce que sont les choses) La Métaphysique consiste à décrypter ce monde, à découvrir dans l'observation des phénomènes l'hypothèse sous-jacente cachée au regard sensible, puis à dire ce qu'il y a enfin (en Fin) à ce monde d'Hypothèse Ultérieure, ultra-secrète. text/html 2026-02-17T23:40:55+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:interroger-les-phenomenes-ou-philosopher-par-ordre&rev=1771371655&do=diff INTERROGER LES PHÉNOMÈNES OU PHILOSOPHER PAR ORDRE * INTERROGER LES PHÉNOMÈNES OU PHILOSOPHER PAR ORDRE A. L'INTERROGATION, principe d'intervention. 1. l'impulsion métaphysique prend naissance au niveau du logos (langage pensé), c'est-à-dire au niveau de ce que l'on estime-être, et que pour cette raison on interroge : car on n'est pas sûr, on ignore. text/html 2026-07-22T23:53:46+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:l-emprise-cartesienne-ou-le-detournement-metaphysique-3443&rev=1784764426&do=diff L'emprise cartésienne : ou le détournement métaphysique Extrait de « L'entrée en métaphysique » de Florent Gaboriau. Casterman, 1962. Peut-être sommes-nous en mesure de récupérer maintenant une liberté perdue. Une liberté captive depuis des siècles. Le sort de la Métaphysique dépend de cette libération : son régime de vol; son altitude de départ. text/html 2026-07-22T23:53:54+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:langage-et-logique-de-l-argent-3438&rev=1784764434&do=diff Langage et logique de l'argent Extrait de Florent Gaboriau, “Nouvelle initiation philosophique”, Tome III. Aristote fait une distinction — à retenir — entre ktema (la possession, l'acquisition, le bien meuble ou immeuble), et khrema (l'argent, la richesse). Il distingue en conséquence la chrématistique (pratique et technique de l'argent, comme monnaie conventionnelle), et l'économie des biens naturels. text/html 2026-07-22T23:54:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:le-point-de-depart-est-il-l-epoche-husserlienne-3436&rev=1784764442&do=diff Le point de départ est-il l'« épochê » husserlienne? Extrait de Florent Gaboriau, « L'Entrée en Métaphysique » Husserl est dans la logique d'une exigence inéluctable, lorsqu'il estime que pour mener effectivement à la « terre promise » de la philosophie, la démarche du « Cogito » doit être radicalisée. Sans doute, « les nombreux exposés qu'a faits text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:o-calculo-existenciario&rev=1771371266&do=diff CÁLCULO EXISTENCIÁRIO * Todas as criaturas sencientes acreditam que são o centro do universo e veem outras criaturas como objetos. * Toda criatura se esforça para garantir sua existência. * Uma diminuição das perspectivas de sobrevivência cria dor. text/html 2026-04-13T00:51:02+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:start&rev=1776041462&do=diff Gaboriau Florent Gaboriau GABORIAU, Florent. Nouvelle Initiation Philosophique. Tomes I-VI. Paris: Casterman, 1965. * Os prolegômenos da metafísica apresentam-se como uma etapa longa, difícil e apaixonante do pensamento filosófico, identificada como a filosofia primeira, na qual se concentram as questões últimas e mais universais do espírito humano. text/html 2026-07-22T23:54:14+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:sur-les-categories-d-aristote-3439&rev=1784764454&do=diff Sur les « catégories » d'Aristote Phénoménologie de l'existence, par Florent Gaboriau Les commentateurs sont d'accord pour penser qu'Aristote n'a pu déduire les « catégories » d'aucun genre, qu'il les a donc recueillies empiriquement. Mais, selon O. Hamelin Le Système d'Aristote, Alcan, 2e éd. 1931, p. 101, « les tentatives pour trouver le fil conducteur dont il se serait servi sont arbitraires ». Une récente étude de Giovani Reale, « Filo conduttore grammaticale et filo conduttore ontologico … text/html 2026-07-22T23:51:31+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=gaboriau:synopse-du-parcours-metaphysique-3370&rev=1784764291&do=diff Sinopse do percurso metafísica FGEMO A metafísica consiste em decifrar este mundo, descobrir na observação dos fenômenos a hipótese subjacente oculta ao olhar sensível e, então, dizer o que há, em última instância, neste mundo de Hipótese Posterior, ultra-secreta.