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        <title>SOFIA</title>
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        <title>Afetividade como ato do si</title>
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        <description>Afetividade como ato do si

Data: 2024-12-01 13:27

Entremos agora nesta pura realização do “sentir-se a si mesmo” e tentemos apreender o que nele se dá, o que ele constitui em si mesmo, a essência que nele se afirma. O que se sente a si mesmo, como esse mesmo sentir e nesse sentir, o que originalmente se dá a si mesmo como sua própria realidade, é o</description>
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        <title>Afetividade</title>
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        <description>Afetividade

Data: 2024-12-01 12:02

Afetar-se imediatamente é fazer experiência de si mesmo. Mas experimentar-se desta forma, sem o intermédio dos sentidos, é o que significa a afetividade na pureza do seu conceito. A afetividade surge no coração do conceito de auto-afetar-se como o seu significado concreto. Ela representa, como diz M. Henry, a “efetivação” fenomenologicamente concreta de auto-afetar-se, da recepção interna da essência, isto é, da sua revelação imanente. A afetividade é o própr…</description>
    </item>
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        <title>Autonomia da essência</title>
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        <description>Autonomia da essência

Data: 2024-12-01 10:34

O que é que significa a autonomia da essência? Significa a realização da essência em si e por si mesma. Implica, portanto, o postulado da manifestação da essência. “A essência da manifestação (deve) ser capaz de se manifestar”, diz M. Henry [</description>
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        <title>Filosofia da imaginação</title>
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        <description>Filosofia da imaginação

Data: 2024-12-02 14:46

Com a determinação da subjetividade como temporalidade ek-estática, o princípio do conhecimento ontológico que determina todo o conhecimento de algo, o projeto filosófico de Heidegger em Kant e o Problema da Metafísica [GA3] chega ao fim. Qual é, no entanto, o significado do projeto de</description>
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        <title>Imaginação, kant-heidegger</title>
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        <description>Imaginação, kant-heidegger

Data: 2024-12-02 16:22

[...] Qual é, então, a faculdade originária que desdobra o horizonte ontológico que torna possível toda a manifestação ôntica, que forma, como diz Heidegger, o campo da nossa “abertura” ao ente enquanto tal?

Para descobrir este fundamento primário, temos de nos elevar a partir das condições a priori de todo o</description>
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        <title>Manifestação do ser e representação</title>
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        <description>Manifestação do ser e representação

Data: 2022-03-15 18:45

Michel Henry. Un philosophe de la vie et de la praxis

II. L’affectivité ou l’essence dans son essence même

Quando Fichte identifica a existência do ser com a representação, esta identificação tem um significado preciso: significa a identidade do processo que realiza a manifestação do ser com o processo de redobramento próprio da representação. Representar é tornar presente num representado. A representação é a própria essência da con…</description>
    </item>
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        <title>O monismo ontológico</title>
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        <description>O monismo ontológico

Data: 2023-06-26 14:37

Michel Henry. Un philosophe de la vie et de la praxis

II. L’affectivité ou l’essence dans son essence même

O empreendimento crítico de Michel Henry é imitado por uma tese que o autor reúne numa única fórmula: o “monismo ontológico” do pensamento ocidental. A expressão refere-se à concepção única que tem dominado o pensamento ocidental sobre a essência dos fenômenos, determinando a unilateralidade da investigação e da reflexão filosóficas até aos no…</description>
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        <title>Problemática da receptividade</title>
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        <description>Problemática da receptividade

DK1980

Data: 2024-12-01 13:02

O pensamento de M. Henry é orientado por uma problemática definida, que de fato se sobrepõe à questão da manifestação da essência: a problemática da receptividade. De fato, qualquer manifestação de algo implica a recepção desse algo, e esta recepção pressupõe o poder de receber precisamente o que é dado em cada fenómeno. Se, então, a essência de qualquer manifestação deve ela própria manifestar-se, deve envolver um poder de receptivi…</description>
    </item>
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        <title>Sensibilidade e imaginação</title>
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        <description>Sensibilidade e imaginação

Data: 2024-12-02 17:09

No caminho para a essência interior da sensibilidade e da imaginação, o que Heidegger descobriu foi a estrutura última do conhecimento objetivo, o fundamento das condições da ciência tal como Kant as tinha estabelecido. Mas o objeto da sua busca continua a ser esta</description>
    </item>
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        <title>Sensibilidade em merleau-ponty</title>
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        <description>Sensibilidade em merleau-ponty

Data: 2024-12-02 00:09

Encontramos no autor da Fenomenologia da Percepção (à qual nos limitaremos aqui) , as três teses, ligeiramente modificadas, embora consideravelmente mais complexas, que expusemos no início deste capítulo, e que conduzem de novo à desvalorização da</description>
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        <title>Dufour-kowalska</title>
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        <description>Dufour-kowalska

Gabrielle Dufour-Kowalska (1939-2015)

	*  DUFOUR-KOWALSKA, Gabrielle. Michel Henry. Un philosophe de la vie et de la praxis. Paris: Vrin, 1980
	*  DUFOUR-KOWALSKA, G. L’art et la sensibilité: de Kant à Michel Henry. Paris: J. Vrin, 1996

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