https://sofia.hyperlogos.info/ 2026-05-06T17:14:09+00:00 https://sofia.hyperlogos.info/ https://sofia.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=castoriadis:a-lucidez-da-praxis&rev=1771371262&do=diff LUCIDEZ DA PRAXIS CASTORIADIS1975 A praxis é, por certo, uma atividade consciente, só podendo existir na lucidez; mas ela é diferente da aplicação de um saber preliminar (não podendo justificar-se pela invocação de um tal saber — o que não significa que ela não possa justificar-se). Ela se apoia sobre um saber, mas este é sempre fragmentário e provisório. É fragmentário, porque não pode haver teoria exaustiva do homem e da história; ele é provisório, porque a própria praxis faz surgir constant… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=castoriadis:castoriadis-o-que-e-o-social-historico&rev=1771371262&do=diff CASTORIADIS – O QUE É O SOCIAL-HISTÓRICO? CASTORIADIS1975 A pergunta: o que é o social-histórico? reúne em si as duas perguntas, que tradição e convenção geral separam, da sociedade e da história. Um breve exame do estatuto das respostas tradicionais será facilitado por uma formulação mais específica do núcleo dessas duas questões. text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=castoriadis:castoriadis-o-social-historico&rev=1771371262&do=diff CASTORIADIS – O SOCIAL-HISTÓRICO CASTORIADIS1975 O que aqui se visa é a elucidação da questão da sociedade e da questão da história, questões que só podem ser entendidas como uma e a mesma: a questão do social-histórico. Para esta elucidação, a contribuição que pode trazer o pensamento herdado é fragmentária. Talvez seja sobretudo negativa, traçado dos limites de um modo de pensar e exibição de suas impossibilidades. text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=castoriadis:individuo-castoriadis&rev=1771371262&do=diff INDIVÍDUO (CASTORIADIS) CASTORIADIS1975 Freud propunha como máxima da psicanálise “Onde era o Id, será o Ego” (Wo Es war, soll Ich werden) []. Ego é aqui, numa primeira aproximação, o consciente em geral, o Id, propriamente falando origem e lugar das pulsões (“instintos”), deve ser tomado nesse contexto como representando o inconsciente no sentido mais amplo. Ego, consciência e vontade, deve tomar o lugar das forças obscuras, que, “em mim”, dominam, agem por mim — “atuam-me” como dizia G.… text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=castoriadis:praxis-castoriadis&rev=1771371262&do=diff PRAXIS (CASTORIADIS) CASTORIADIS1975 Chamamos de praxis este fazer no qual o outro ou os outros são visados como seres autônomos e considerados como o agente essencial do desenvolvimento de sua própria autonomia. A verdadeira política, a verdadeira pedagogia, a verdadeira medicina, na medida em que algum dia existiram, pertencem à praxis. text/html 2026-02-17T23:34:22+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=castoriadis:qual-e-o-discurso-do-outro&rev=1771371262&do=diff QUAL É O DISCURSO DO OUTRO? CASTORIADIS1975 Mas qual é esse discurso do Outro não mais quanto a sua origem mas quanto a sua qualidade? E até que ponto pode ser eliminado? A característica essencial do discurso do Outro, do ponto de vista que aqui interessa, é sua relação com o imaginário. É que, dominado por esse discurso, o sujeito se toma por algo que não é (que, de qualquer maneira não é necessariamente para si próprio) e para ele os outros e o mundo inteiro sofrem uma deformação correspon… text/html 2026-04-13T18:58:42+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=castoriadis:start&rev=1776106722&do=diff Castoriadis Cornelius Castoriadis (1922-1997) James Williams Francês (de origem grega). Nascido em 11 de março de 1922, em Constantinopla. Categoria: pós-marxista; economista; psicanalista. Formação: Direito, Economia e Filosofia, em Atenas. Influências: