https://sofia.hyperlogos.info/ 2026-05-06T09:28:55+00:00 https://sofia.hyperlogos.info/ https://sofia.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-04-14T17:56:53+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=blondel:a-acao-de-blondel&rev=1776189413&do=diff "A AÇÃO" DE BLONDEL FG1965 O caso de Blondel é um exemplo ainda mais notável. Mas é uma releitura do projeto blondeliano que deve ser aqui proposta. Apenas sugeriremos aqui a perspectiva. A parte essencial de “L'Action” de 1893 não é apenas notável pelo seu alcance: enquanto a primeira parte se estende por 22 páginas e a segunda por 18, esta vai da página 43 à página 322, e em torno desta peça central, a quarta e quinta partes, com 65 e 55 páginas respectivamente, não serão mais do que as duas… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=blondel:archambault-1928-blondel-a-acao&rev=1771371266&do=diff BLONDEL "A AÇÃO" (1928) (ARCHAMBAULT1928) Eu ajo. A ação é um fato. Mais mais do que um fato, ela é uma necessidade. Mais mais do que uma necessidade, ela é uma obrigação. É preciso agir — mas entre o que sei, o que quero e o que faço, surge sempre uma desproporção desconcertante. « Às vezes, não faço tudo o que quero; outras vezes, faço quase sem perceber o que não quero. E essas ações text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=blondel:archambault-1941-blondel-o-objeto-da-metafisica&rev=1771371266&do=diff BLONDEL, O OBJETO DA METAFÍSICA (1941) ARCHAMBAULT1941 Quando, graças às percepções dos nossos sentidos, aos mecanismos do instinto, aos ensinamentos da experiência, interpretados por uma reflexão elementar, conseguimos, de um jeito ou de outro, conquistar nosso pequeno lugar no universo; — quando as diversas ciências nos deram um primeiro conhecimento da natureza, das suas leis, dos meios de que dispomos para colocá-la a nosso serviço; — quando até mesmo as reações da nossa sensibilidade e os… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=blondel:blondel-52-54-action-et-agir&rev=1771371266&do=diff ACTION ET AGIR (52-54) Ecarter les emplois abusifs des mots ou les alliances hybrides des notions, ce n’est point appauvrir le langage ni ruiner ou stériliser la pensée, c’est les fortifier et c’est en accroître la fécondité. Ici donc, comme dans toutes nos recherches précédentes, nos critiques vont, non point à la destruction, mais à l’édification. Rien de plus périlleux que les précipitations, les extrapolations, les canonisations abusives qui préparent d’inévitables déceptions au détriment d… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=blondel:blondel-1928-cogito-equivoco&rev=1771371266&do=diff COGITO EQUÍVOCO (1928) (BLONDEL1928) Ao constatar que, por outro lado, se apegavam à sensação ou ao próprio Cogito equívoco, como se fossem realidades cortadas a faca e estabilizadas, eu não podia deixar de ver nisso um pseudo-concreto, abstrações artificialmente solidificadas: de modo que toda a nossa psicologia e toda a nossa metafísica me pareciam estar mal fundamentadas, baseadas em entidades tomadas como coisas, ou em coisas tomadas como seres. E quando lia em Ravaisson que « text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=blondel:blondel-1934-a-consciencia-como-ponto-de-partida&rev=1771371266&do=diff CONSCIÊNCIA COMO PONTO DE PARTIDA? (1934) (BLONDEL1934) «Foi frequentemente observado que a filosofia moderna mudou o ponto de partida da doutrina metafísica e mesmo antropológica: de fato, é somente a partir do século XVII que se pretendeu tomar como ponto de partida o fato da consciência, considerando-o como uma realidade inicial, definida, autossuficiente, de tal modo que parecia necessário começar por esse dado psicológico, como se houvesse, nesse domínio, identidade entre o conhecedor e o… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=blondel:blondel-1936-a-genese-do-pensamento&rev=1771371266&do=diff GÊNESE DO PENSAMENTO (1936) (BLONDEL1936) «Poder-se-ia objetar que o que é primeiro em relação a nós é, de certa forma, o último em si mesmo, tanto na ordem científica quanto na ordem ontológica, e alguém poderia insistir que devemos partir, para filosofar, do ponto em que se encontra uma razão adulta, uma inteligência capaz de refletir sobre os dados da experiência e do senso comum. Mas essa pretensão nos condenaria à imprecisão, ao arbitrário e à esterilidade. Como fixar, de fato, o que em n… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=blondel:blondel-1936-sujeito-objeto&rev=1771371266&do=diff SUJEITO-OBJETO (1936) (BLONDEL1936) «Por que, perguntaram-me, não começar La Pensée tomando como ponto de partida o dado atual de nossa consciência, naquilo que ela tem de claro e aparentemente simples e autossuficiente ?» (L’Action, I, 1936, 307) text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=blondel:blondel-1951-distincao-objeto-e-sujeito&rev=1771371266&do=diff DISTINÇÃO OBJETO E SUJEITO (1951) «Seria um erro supor que eu aceito algum pressuposto do idealismo ou do subjetivismo. Nada é mais repugnante ao meu pensamento do que a distinção pretensamente inicial entre objeto e sujeito. Nunca parti, como de uma tese adquirida, do postulado admitido por muitos espíritos que não são idealistas, a saber, que o primeiro dado de que podemos dar conta é o fato de consciência, a realidade psicológica. Considero, ao contrário, que essa tese, que envenenou por tan… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=blondel:blondel-1961-a-acao&rev=1771371266&do=diff AÇÃO (1961) O que eu chamo de Ação e o que quero mostrar ao estudá-la? É um estudo metafísico e moral. No corpo, a ação ressoa por toda parte: conexão e difusão dos reflexos, consciência virtual, especialmente no ato que comunica a vida e resume em uma célula o ser inteiro. text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=blondel:blondel-etre52-57-ser-existencia-e-eventuais-correlatos&rev=1771371266&do=diff SER, EXISTÊNCIA E EVENTUAIS CORRELATOS (ÊTRE:52-57) Ainsi est-on souvent porté à utiliser le mot réalité comme synonyme du terme être. Strictement, c’est là un abus. Tout ce qui est est sans doute du réel ou, par extension, de l’être, mais n’est pas pour cela un être. Nous avons déjà remarqué comment et pourquoi l’erreur n’est pas néant. Le faux a une sorte de réalité dans l’esprit qui se trompe et l’on comprend dès lors les équivoques multiples qui se dissimulent sous la formule : le vrai c’es… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=blondel:blondel-sobre-a-acao&rev=1771371266&do=diff SOBRE "A AÇÃO" A Ação não é uma filosofia completa (assim como um tratado De Spiritu Sancto não seria De Verbo, De Patre, De Trinitate, De Deo, embora, em certo sentido e sob um aspecto essencial, se fale de tudo isso. Ao ver com que frequência fui interpretado e criticado como se essa text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=blondel:gaboriau-debate-com-blondel&rev=1771371266&do=diff GABORIAU: DEBATE COM BLONDEL 1. Écrite à la veille de ses 26 ans, l’épure d’un projet qui sera l’œuvre de sa vie témoigne d’une vocation admirable à la pensée synthétique, dont il serait erroné de croire que les Jeunes n’ont pas la nostalgie text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=blondel:le-conflit-blondel-phenomenologie-sur-dieu&rev=1771371266&do=diff LE CONFLIT BLONDEL-PHÉNOMÉNOLOGIE SUR DIEU Pour Blondel, l'esprit doit reconnaître une inévitable Transcendance, il doit faire l'aveu d'un Absolu divin. Or, ni Sartre ni Polin ni Merleau-Ponty ne vont jusque-là. Quelles peuvent être les raisons de leur refus? Il importe d'y être attentif. text/html 2026-04-13T20:51:30+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=blondel:start&rev=1776113490&do=diff Blondel Maurice Blondel (1861-1949) Jean TROUILLARD. UNIVERSALIS. O ponto de partida de Blondel é o conflito entre a exigência filosófica e o cristianismo tradicional — se a lei da razão é a autonomia, pode ela aceitar uma religião que pretende se impor como revelada por eventos e instituições históricas e que pede fé e prática obedientes?