https://sofia.hyperlogos.info/ 2026-05-06T09:28:50+00:00 https://sofia.hyperlogos.info/ https://sofia.hyperlogos.info/lib/exe/fetch.php?media=wiki:dokuwiki.svg text/html 2026-02-17T23:40:55+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=axelos:grandes-potencias-e-as-forcas-elementares-do-mundo-2023&rev=1771371655&do=diff AS GRANDES POTÊNCIAS E AS FORÇAS ELEMENTARES DO MUNDO (2023) AXELOS, Kōstas. The game of the world. Tradução: Justin Clemens; Tradução: Hellmut Monz. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2023. As grandes potências e a constituição do mundo text/html 2026-04-06T09:55:54+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=axelos:humano-acessa-o-mundo-atraves-de-mediacoes-2023&rev=1775469354&do=diff Humano acessa o mundo através de mediações Axelos2023 O ser humano acessa o mundo por meio de grandes poderes mediadores, poderes fundamentais que estabelecem a relação entre o ser humano e o mundo e a administram por meio de instituições. Fundamentalmente ativados pelas forças elementares — linguagem e pensamento, trabalho e luta, amor e morte, brincadeira — das quais constituem elaborações que nos edificam desde o início da peça, esses poderes são chamados: text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=axelos:humano-no-mundo-2023&rev=1771371266&do=diff HUMANO NO MUNDO (2023) AXELOS, Kōstas. The game of the world. Tradução: Justin Clemens; Tradução: Hellmut Monz. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2023. I. A Definição Paradoxal e a Condição do Humano * O ser humano define-se, o que aparentemente define todas as coisas, por uma multiplicidade de perspectivas contraditórias: como ente extremamente frágil e existente terrível, como medida de todas as coisas e animal racional, como text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=axelos:isso-ser-nada-2023&rev=1771371266&do=diff ISSO, SER, NADA (2023) AXELOS, Kōstas. The game of the world. Tradução: Justin Clemens; Tradução: Hellmut Monz. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2023. Ontologia Fundamental: O Isso, o Ser e o Nada * Isso é: o ser de tudo aquilo que é, e o nada, o devir, o movimento, a positividade e a negatividade, o espaço-tempo, a unidade, a multiplicidade e a totalidade, o mundo aberto ou fechado, finito ou infinito ou indefinido; constitui-se como o ser em devir da totalidade fragmentária e fragm… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=axelos:jogo-do-mundo-1964&rev=1771371266&do=diff JOGO DO MUNDO (1964) (AXELOS1964) Nem no início era o Verbo, como proclama o Evangelho joanino, nem no início era a Ação, como quer o Fausto goethiano. O problema do início em geral não se deixa resolver tão facilmente: ele se dirige a nós como uma questão muito mais do que como uma resposta. Quem fala e o que se diz através de quem fala, o que se faz e quem ou o quê o faz? Questão que o homem e o Mundo nos dirigem para que a questionemos. Para além da crença em uma significação, da concepção … text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=axelos:jogo-do-mundo-2023&rev=1771371266&do=diff JOGO DO MUNDO (2023) AXELOS, Kōstas. The game of the world. Tradução: Justin Clemens; Tradução: Hellmut Monz. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2023. O Jogo do Mundo: Constatações Ontológicas e Existenciais * O jogo do mundo não constitui uma metáfora forjada a partir dos jogos humanos ou do jogo no mundo, tampouco se configura empiricamente ou ontologicamente, transcendente ou transcendentalmente, antropologicamente ou existencialmente, como um significante ou um significado; ele imp… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=axelos:logos-1961&rev=1771371266&do=diff LOGOS (1961:47-48) O Logos é, para Heráclito, aquilo que constitui, ilumina e expressa a ordem e o curso do mundo. O logos de Heráclito — o discurso do pensador que pensa o mundo — só pode ser compreendido se entrarmos em diálogo com ele. O logos fundamenta o discurso e o diálogo e anima a dialética. O que chamamos — com muita ambiguidade — de dialética é o ritmo do logos heraclitiano, e devemos seguir esse ritmo para poder dialogar com Heráclito. A dialética pressupõe o logos, mas vamos estudá… text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=axelos:logos-2023&rev=1771371266&do=diff LOGOS (2023) AXELOS, Kōstas. The game of the world. Tradução: Justin Clemens; Tradução: Hellmut Monz. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2023. O Logos como Princípio Originário e Abismo Ontológico * Instituiu-se o logos como o início, o princípio supremo e a potência, a text/html 2026-02-17T23:34:26+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=axelos:ser-nada-tudo-nada-2023&rev=1771371266&do=diff SER-NADA, TUDO-NADA (2023) AXELOS, Kōstas. The game of the world. Tradução: Justin Clemens; Tradução: Hellmut Monz. Edinburgh: Edinburgh University Press, 2023. * Habita-se um mundo de conceitos arruinados e palavras gastas, onde concepções de mundo esvaziadas formam o cenário de necrópoles agitadas e desertos mobilizados; embora todos os horizontes pareçam bloqueados e a própria questão do horizonte se torne enigmática, continua-se a viver e trabalhar nesta realidade que, sendo muito mais … text/html 2026-04-13T23:04:50+00:00 Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com) https://sofia.hyperlogos.info/doku.php?id=axelos:start&rev=1776121490&do=diff Axelos Kostas Axelos (1924-2010) Francis WYBRANDS. UNIVERSALIS. Kostas Axelos, nascido em Atenas em 26 de junho de 1924, não cessou, por sua vida e seu pensamento, de interrogar os horizontes do mundo, seu desdobramento e suas metamorfoses. * As teses que defende em Paris em 1959 são consagradas respectivamente à aurora poética e enigmática da filosofia com Heráclito (Héraclite et la philosophie, 1962) e a seu crepúsculo técnico com